في تفسير سورة الهمزة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (١)﴾

ثمّ لمّا ختمت سورة ﴿وَالْعَصْرِ﴾ المتضمّنة لبيان أنّ جميع الناس غائرون في الخسران لحبّهم الدنيا وتفخارهم بالأموال والأقارب ، نظمت بعدها سورة الهمزة المتضمّنة لذمّ من جمع الأموال وافتخر بها ورأى لنفسه فضلا وفخرا على غيره ، وتهديده بالخلود في جهنّم في الآخرة ، فافتتحها بذكر الأسماء الحسنى بقوله : ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾.

ثمّ شرع سبحانه في ذمّ من يبالي بنفسه ويتعرّض لأعراض الناس وتعييبهم بقوله : ﴿وَيْلٌ﴾ وهلاك ، أو شرّ وقباحة ، أو جبل نار في جهنّم ، على ما روي (١)﴿لِكُلِّ هُمَزَةٍ﴾ ومغتاب للناس و﴿لُمَزَةٍ﴾ وعيّاب لهم ، كما عن ابن عباس (٢) . وفي رواية اخرى عنه : الهمزة : هم المشّاؤون بالنميمة ، المفرّقون بين الأحبّة. واللّمزة : الناعتون للناس بالعيب (٣) .

وقيل : الهمزة : هو العيّاب باليد والرأس والعين بالاشارة ، واللمزة هو العيّاب باللّسان (٤) .

وقيل : الهمزة : العيّاب بالمواجهة أو بالجهرء واللّمزة : العيّاب بظهر الغيب أو سرّا (٥) .

قيل : إنّ السورة نزلت في الأخنس بن شريق ، كان يلمز الناس ويغتابهم وخاصة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله(٦) . وقيل : نزلت في الوليد بن المغيرة ، كان يغتاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من ورائه ، ويطعن عليه في وجهه (٧) وقيل : نزلت في امية بن خلف (٨) ، وعلى أي تقدير لا يخصّص مورد النزول العام.

﴿الَّذِي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ * يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ * كَلاَّ لَيُنْبَذَنَّ فِي

 الْحُطَمَةِ (٢) و (٤)﴾

__________________

(١و٢) تفسير الرازي ٣٢ : ٩١.

(٣) تفسير الرازي ٣٢ : ٩٢.

(٤) تفسير الرازي ٣٢ : ٩١ و٩٢.

(٥) تفسير الرازي ٣٢ : ٩٢.

(٦ - ٨) تفسير الرازي ٣٢ : ٩١.