إِسْرائِيلَ) (٥٩) بعد إغراق فرعون وقومه (فَأَتْبَعُوهُمْ) لحقوهم (مُشْرِقِينَ) (٦٠) وقت شروق الشمس (فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ) أي رأى كل منهما الآخر (قالَ أَصْحابُ مُوسى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ) (٦١) يدركنا جمع فرعون ولا طاقة لنا به (قالَ) موسى (كَلَّا) أي لن يدركونا (إِنَّ مَعِي رَبِّي) بنصره (سَيَهْدِينِ) (٦٢) طريق النجاة قال تعالى (فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ) فضربه (فَانْفَلَقَ) فانشق اثني عشر فرقا (فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ) (٦٣) الجبل الضخم بينها مسالك سلكوها لم يبتل منها سرج الراكب ولا لبده (وَأَزْلَفْنا) قربنا (ثَمَ) هناك (الْآخَرِينَ) (٦٤) فرعون وقومه حتى سلكوا مسالكهم (وَأَنْجَيْنا مُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ) (٦٥) بإخراجهم من البحر على هيئته المذكورة (ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ) (٦٦) فرعون وقومه بإطباق البحر عليهم لما تم دخولهم في البحر وخروج بني إسرائيل منه (إِنَّ فِي ذلِكَ) أي إغراق فرعون وقومه (لَآيَةً) عبرة لمن بعدهم (وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ) (٦٧) بالله لم يؤمن منهم غير آسية امرأة فرعون وحزقيل مؤمن آل فرعون ومريم بنت ناموسي التي دلت على عظام يوسف عليه‌السلام (وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ) فانتقم من الكافرين بإغراقهم (الرَّحِيمُ) (٦٨) بالمؤمنين فأنجاهم من الغرق (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ) أي كفار مكة (نَبَأَ) خبر (إِبْراهِيمَ) (٦٩) ويبدل منه (إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما

____________________________________

موسى بأخذ يوسف معه إلى الشام حين خروجه من مصر ، فسأل عن قبره فلم يعرف إذ ذاك ، فدلته عليه هذه العجوز ، بعد أن ضمن لها موسى على الله الجنة ، وكان يوسف قد دفن في قعر بحر النيل ، فحفر عليه موسى وأخرجه وذهب به إلى الشام.

ـ فائدة ـ قال قيس بن حجاج : لما فتحت مصر ، أتى أهلها إلى سيدنا عمرو بن العاص حين دخل بؤونة من أشهر القبط ، فقالوا : أيها الأمير ، إن لنيلنا هذا سنة وعادة لا يجري إلا بها ، فقال لهم : وما ذاك؟ فقالوا : إذا كان لثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر ، عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها ، أرضينا أبويها وحملنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون ، ثم ألقيناها في هذا النيل ، فقال لهم عمرو : هذا لا يكون في الإسلام ، وإن الإسلام ليهدم ما قبله ، فأقاموا بؤونة وأبيب ومسرى ، لا يجري قليلا ولا كثيرا وهموا بالجلاء ، فلما رأى ذلك عمرو بن العاص ، كتب إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأعلمه بالقصة ، فكتب إليه عمر بن الخطاب : إنك قد أصبت بالذي فعلت ، وإني بعثت اليك بطاقة في داخل كتابي ، فألقها في النيل إذا أتاك كتابي ، فلما قدم كتاب عمر إلى عمرو بن العاص ، أخذ البطاقة ففتحها ، فإذا فيها من عبد الله أمير المؤمنين إلى نيل مصر ، أما بعد ، فإن كنت إنما تجري من قبلك فلا تجر ، وإن كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك ، فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك ، فألقى البطاقة في النيل قبل الصليب بيوم ، فأصبحوا وقد زاد في تلك الليلة ستة عشر ذراعا ، وقطع الله تلك السيرة من تلك السنة.

قوله : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ) عطف على (اذكر) العامل في قوله : (وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى) الخ ، عطف قصة على قصة. قوله : (أي كفار مكة) خصهم بالذكر لأنهم الحاضرون وقت نزول الآية ،