المبحث الأوّل

التركيب الأصلي للشرط في نصِّ الزيارة :

استعملت الجملة الشرطية بترتيبها الأصلي الذي يتكوّن من العناصر الثلاثة متتابعة ـ (أداة الشرط وفعل الشرط وجواب الشرط) ـ في واحد وعشرين موضعاً ، وهذا النمط هو الأكثر وروداً في النصّ ، وانماز بتنوّع الأداة ، إذ استعمل الإمام عليه‌السلام ثلاث أدوات ، هي : (مَنْ ، لَوْ ، إنْ) ، وسنتكلّم عنها مرتّبة بحسب ورودها في النصِّ الشريف :

١ ـ مَنْ : اسم وُضِعَ للدلالة على مَنْ يعقل ، ثم ضُمِّنَ معنىً آخر وهو الشرط ، فصار اسماً يدلُّ على المجازاة(١) ، فهو كناية عن جنس العاقلين ، وعلّة استعماله في التركيب الشرطي أنّه يتضمّن معنى العُمُوم لجميع مَن يعقل(٢) ، فضلاً عن استعماله اسماً مُبهماً في أزمان الربط بين الفعل والجزاء ، إذ يقوم بربط الشرط بالجواب بزمن مطلق(٣).

ويُشْعِر التركيب الشرطي بالأداة (مَنْ) «بعدم التعويل على أصل الشخص ومكانته أو أي اعتبار آخر ، وحقيقته ترتيب جزاء على شخص ما اتّصف بصفة ما بحيث يبدو كلُّ مَن اتَّصف بالصفات ، أو تلبَّس بالأعمال

__________________

(١) ينظر : كتاب سيبويه : ٣/٥٦ ، وشرح شذور الذهب : ٤٣٤ ، وشرح التصريح : ٢/ ٣٩٩.

(٢) ينظر : علل النحو : ٤٣٦ ، وشرح شذور الذهب : ٤٣٤.

(٣) ينظر : شرح التسهيل : ٤/٦٨.