الزمان ، فكلّ ما يكون الوجه والحكمة والمصحّح لوجوده و بقائه وعدم موته مع إخبار رسول اللَّه صلى‌الله‌عليه‌وآله بموت كلّ من على وجه الأرض إلى مائة سنة فهو الوجه في بقاء المهدي عليه‌السلام وهو إمام الزمان.

كلامه في الخضر عليه‌السلام :

ثمّ قال ابن تيميّة : واحتجاجهم بحياة الخضر احتجاج باطل ، فمن الذي يسلّم لهم بقاء الخضر ، والذي عليه سائر العلماء والمحقّقون أنّه مات (١) .

أقول : أوّلاً : هذا الحافظ العلّامة ابن حجر المكّي في الفتاوى الحديثيّة في صفحة ١٣٢ من النسخة المطبوعة بالمطبعة الميمنيّة بمصر سنة ١٣٠٧ يقول في جواب من سأله : ما المعتمد في الخضر هل هو نبي حيّ وكذا إلياس ؟ ما لفظه بحروفه : المعتمد حياتهما ونبوتهما ، وأنّهما خصّا بذلك في الأرض كما خصّ إدريس وعيسى صلّى اللَّه عليهما وسلّم ببقائهما حيّين في السماء ، انتهى .

وثانياً : عقد الحافظ المجتهد الجلال السيوطي في الخصائص الكبرى باب اجتماعه صلى‌الله‌عليه‌وآله بالخضر وعيسى (٢) ، وأخرج الحديث بذلك من طرق صحيحة عديدة من كتب الشيوخ كابن عدي (٣) (٤) والبيهقي (٥)

__________________

(١) منهاج السنّة ٤ : ٩٣ .

(٢) الخصائص الكبرى ٢ : ١٥١ ، والخصائص تحقيق محمّد خليل الهراس ٢ : ٣٤٨ .

(٣) أبو أحمد عبد اللَّه بن عدي بن عبد اللَّه بن محمّد الجرجاني ، كانت ولادته سنة ٢٧٧ ه ، وتوفّي سنة ٣٦٥ ه . الأنساب للسمعاني ٢ : ٦٤ / ٢٠٧١ .

(٤)الكامل لابن عدي ٧ : ١٩٦ / ١٥٩٩ ، وانظر أيضاً ٣ : ١٧٤ ـ ١٧٥ / ٤٦٢ .

(٥) دلائل النبوّة ٥ : ٤٢٣ .