فصل

في الآيات التي استدل بها فمنها آية النبأ ، قال الله تبارك وتعالى (إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) [١].

______________________________________________________

المناقشة في الاستدلال على اعتبار خبر الواحد بآية النبأ

[١] وقد يستدلّ على اعتبار خبر العدل أو الثقة بالآيات منها آية النبأ وقوله عزّ من قائل (إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ)(١) وتقريب الاستدلال بمفهوم الشرط تارة وبمفهوم الوصف اخرى وينبغي قبل التعرض لتقريب دلالتها بمفهوم الشرط على ما قيل بيان أمرين ، الأول : أنه لا يختلف مقام الثبوت بين كون الشيء قيدا للحكم في الخطاب أو قيدا لموضوع ذلك الحكم ، حيث إن قيد نفس الحكم أيضا يفرض في مقام جعل الحكم مفروض الوجود كما يفرض قيد الموضوع في جعله كذلك ، وإذا ورد في الخطاب إذا كان الماء كرا لا ينجسه شيء ورد في خطاب آخر أن الماء الكر لا ينجسه شيء ، يكون المستفاد منهما اعتصام الماء الكر بحسب مقام الثبوت وإنما يختلف كون شيء قيدا لنفس الحكم في الخطاب أو لموضوعه فيه في مقام الإثبات والدلالة ، بمعنى انه إذا كان شيء في الخطاب قيدا لنفس الحكم يكون مقتضى إطلاق القيد وعدم ذكر العدل له في الخطاب انتفاء ذلك الحكم في فرض انتفاء ذلك القيد على ما تقدم بيانه في مفهوم الشرط من أن المفهوم مقتضى تعليق طبيعي الحكم في جميع الحالات على حصول القيد المذكور في الشرط ، بخلاف ما إذا ذكر القيد في الخطاب في

__________________

(١) سورة الحجرات : الآية ٦.