جهات ؛ لتمكّنه من العلم التفصيلي بالمأمور به من حيث طهارة الثوب وإن لم يحصل مراعاة ذلك العلم التفصيلي على الإطلاق.

السابع : لو كان الواجب المشتبه أمرين مترتّبين شرعا ، كالظهر والعصر المردّدين بين

____________________________________

ولا يجوز تكرار الصلاة في الثوبين المشتبهين إلى أربع جهات بأن يصلّي في كلّ ثوب إلى أربع جهات ، بل يجب تحصيل العلم التفصيلي بالثوب الطاهر ثمّ الصلاة فيه إلى أربع جهات ، حتى يحصل العلم التفصيلي بالمأمور به من جهة طهارة الثوب.

(السابع : لو كان الواجب المشتبه أمرين مترتّبين شرعا ، كالظهر والعصر المردّدين بين القصر والإتمام ، أو بين الجهات الأربع ... إلى آخره) ، فهنا مسألتان :

إحداهما : تردّد الظهر والعصر بين القصر والإتمام.

وثانيهما : تردّدهما بين الجهات الأربع ، وتحرير محلّ النزاع فيهما يحتاج إلى بيان ما يمكن أن يتصوّر فيهما من الصور والاحتمالات ، فنقول : إنّ الصور الممكنة في كلّ واحدة منهما ثمانية ، فنذكر أوّلا صور تردّد الظهر والعصر بين القصر والإتمام فنقول :

الصورة الاولى : هي الإتيان بجميع محتملات الظهر قبل الإتيان بجميع محتملات العصر ، بأن يصلّي الظهر قصرا تارة وتماما اخرى ، ثمّ يصلّي العصر كذلك.

والثانية : الإتيان ببعض محتملات الظهر قبل بعض محتملات العصر ، بأن يصلّي الظهر قصرا ، ثمّ يصلي العصر كذلك ، وبعدها يصلّي الظهر تماما ثمّ العصر كذلك.

والثالثة : هي الإتيان بمحتمل واحد من الظهر قبل جميع محتملات العصر ، بأن يصلّي الظهر قصرا ، ثمّ يصلّي العصر قصرا وتماما ، ثمّ بالظهر تماما وبالعصر تماما وقصرا.

والرابعة : هي الإتيان ببعض محتملات الظهر قبل بعض محتملات العصر مع الاختلاف بينها ، بأن يصلّي الظهر قصرا ثمّ يصلّي العصر تماما ، ثمّ الظهر تماما وبعدها العصر قصرا.

والخامسة : هي الإتيان بجميع محتملات العصر قبل الإتيان بمحتملات الظهر.

والسادسة : هي الإتيان ببعض محتملات العصر قبل بعض محتملات الظهر كالصورة الثانية ، غير أنّ محتملات العصر هنا تتقدّم على محتملات الظهر.

والسابعة : هي الإتيان بمحتمل واحد من العصر قبل جميع محتملات الظهر.

والثامنة : هي الإتيان ببعض محتملات العصر قبل بعض محتملات الظهر مع الاختلاف ،