المصداق في زوالها أو تبدّلها إلى مرتبة دونها.

أو علم إضافة المائع ثمّ شكّ في زوالها أو تبدّلها إلى فرد آخر من المضاف.

وبالجملة : فالعبرة في جريان الاستصحاب عدّ الموجود السابق مستمرا إلى اللاحق ولو كان الأمر اللاحق على تقدير وجوده مغايرا بحسب الدقّة للفرد السابق ، ولذا لا إشكال في استصحاب الأعراض ، حتى على القول فيها بتجدّد الأمثال.

____________________________________

المصداق في زوالها أو تبدّلها إلى مرتبة دونها).

مثال الشكّ في زوال مرتبة كثرة الشكّ أو تبدّلها إلى مرتبة دونها من جهة اشتباه المفهوم ، هو أن يشكّ الشخص في ثلاث صلوات من خمس صلوات ، فيكون في مرتبة كثرة الشكّ ، ثمّ زالت عنه هذه المرتبة بأن يشكّ في الاثنين من الخمس ، فلا يعلم بأنّ كثرة الشكّ زالت بأن لا يصدق مفهوم كثير الشكّ عليه ، أو تبدّلت إلى مرتبة اخرى.

ومثال الاشتباه من حيث المصداق هو نفس المثال المتقدّم ، غاية الأمر أنّ الشكّ في ثلاث صلوات من خمس صلوات مصداق لكثرة الشكّ قطعا ، إلّا أنّه لا يعلم بأنّ الشكّ في اثنين منها هل هو مصداق لكثرة الشكّ ، بأن تبدّلت كثرة الشكّ من مرتبة إلى اخرى وزوالها لا يتحقّق إلّا بالشكّ في خمس صلوات مرة واحدة ، أو لا يكون مصداقا لكثرة الشكّ فيجري الاستصحاب؟.

لأنّ احتمال التبدّل يرجع إلى احتمال بقاء ما هو المتيقّن سابقا ، إذ المرتبة الاخرى تعدّ عرفا استمرار الموضوع السابق.

(أو علم إضافة المائع ثمّ شكّ في زوالها أو تبدّلها إلى فرد آخر من المضاف) ، كما إذا كان هناك جلّاب (١) كامل الطعم والعطر ثمّ علمنا بزوال ذلك وشككنا في أنّه صار ماء مطلقا أو مرتبة اخرى من الجلّاب ، كما في شرح الاعتمادي. فيجري الاستصحاب ، كما مرّ.

ولما هو في المتن من أنّ العبرة في جريان الاستصحاب هو استمرار الموجود السابق إلى اللاحق في نظر العرف.

(ولذا لا إشكال في استصحاب الأعراض) كالألوان والأفعال (حتى على القول فيها

__________________

(١) جلّاب : ماء الورد ، معرّب. القاموس ١ : ١٧٣.