مرجّحات الرواية من الجهات الأخر

وحيث فرغنا عن بعض الكلام في المرجّحات من حيث الدلالة التي هي مقدّمة على غيرها ، فلنشرع في مرجّحات الرواية من الجهات الأخر ، فنقول ومن الله التوفيق للاهتداء :

قد عرفت : «أنّ الترجيح : إمّا من حيث الصدور ، بمعنى جعل صدور أحد الخبرين أقرب من صدور غيره ، بحيث لو دار الأمر بين الحكم بصدوره وصدور غيره لحكمنا بصدوره ، ومورد هذا المرجّح قد يكون في السند ، كأعدليّة الراوي وقد يكون في المتن ككونه أفصح.

وإمّا أن يكون من حيث جهة الصدور ، فإنّ صدور الرواية قد يكون لجهة بيان الحكم

____________________________________

مرجّحات الرواية من الجهات الأخر

قد عرفت : أنّ الترجيح : إمّا من حيث الصدور.

يعني : إنّ الترجيح غير الدلالي يحصل من ثلاث حيثيات من حيث الصدور ، ومن حيث جهة الصدور ، ومن حيث المضمون :

الأوّل ما أشار إليه بقوله : إمّا من حيث الصدور.

قد عرفت أنّ الترجيح من حيث الصدور لا يتأتّى في القطعي من جميع الجهات أو من جهة الصدور ، بخلاف الترجيح من حيث الدلالة أو من حيث جهة الصدور ، أو من حيث المضمون ، فإنّه يتأتّى في القطعيّات أيضا.

ثمّ الترجيح من حيث الصدور ليس بمعنى أنّ المرجّح يفيد الظنّ بصدق الراجح وكذب المرجوح ، فيقدّم هو عليه من باب الظنّ بالصدق ، إذ ربّما لا يفيد الظنّ به ، بل يساوي الراجح والمرجوح في احتمال الصدق.

بل بمعنى جعل صدور أحد الخبرين أقرب من صدور غيره ، بحيث لو دار الأمر بين الحكم بصدوره وصدور غيره بعد فرض العلم بكذب أحدهما لحكمنا بصدوره ، ومورد هذا المرجّح ، أي : محلّه قد يكون في السند ، كأعدليّة الراوي وقد يكون في المتن ككونه أفصح.