ـ فالاجتناب فيه يؤدى الى ترك الصلاة فليس تمام انطباق بين هذا الميزان وعنوان غير المحصور انتهى.

(اقول) ان ايراده على كلام كاشف اللثام وان كان فى محله ولكن كلامه ايضا فى بيان وجه عدم الضبط لا يخلو عن النظر فتأمل.

(قوله ويمكن ان يقال بملاحظة ما ذكرنا فى الوجه الخامس) وجه آخر لبيان ضابط غير المحصور وفيه مضافا الى ابتنائه على تمامية الوجه الخامس الممنوعة عنده قدس‌سره ما تقدم من انه لا يرفع التحير والتردد فى كثير من الموارد لانه كثيرا ما لا يعلم باعتناء العقلاء بالعلم الاجمالى وعدمه فيرجع الامر بالاخرة الى عدم فائدة له فى تشخيص موارد الاشتباه.