ولا يحير فيه عن الصواب ، فهو معصوم مؤيّد موفّق مسدّد ، قد أمِنَ من الخطايا والزّلل والعثار يخصّه اللّه‏ بذلك ؛ ليكون حجّته على عباده وشاهده على خلقه وذلك فضل اللّه‏ يؤتيه من يشاء من عباده واللّه‏ ذو الفضل العظيم .

فهل يقدرون على مثل هذا فيختارونه ؟ أو يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدّمونه ؟ تعدّوا ـ وبيت اللّه‏ ـ الحقّ ونبذوا كتاب اللّه‏ وراء ظهورهم كأنّهم لا يعلمون وفي كتاب اللّه‏ الهدى والشفاء ، فنبذوه واتّبعوا أهواءهم فذمّهم اللّه‏ ومقتهم وأتعسهم ، فقال جلّ وتعالى : ( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) (١) وقال : ( فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ) (٢) ، وقال : ( كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ) (٣) » (٤) .

فمن خلال هذا الحديث نعرف أنّ الإمامة مسؤولية كبرى تعطى من قِبَل اللّه‏ تعالى بعد الاختبار والكمال ، فالإمام قدوة للمجتمع والقاعدة الإيمانية المتجسّدة التي يتحرك المجتمع منها ، فهو قدوة الناس في أفعاله وأقواله ، بحيث يمثل القاعدة التي ينطلق من خلالها الناس إلى القيم التي يؤمنون بها ، لتكون حياته الوجه الأمثل للقيمة الروحية للحياة ، فهي تختلف عن النبوّة في مفهومها ؛ فإنّ النبوّة تعتبر منطلقاً للدعوة على أساس الوحي والرسالة ، بينما تعتبر الإمامة قاعدة للاقتداء والاتّباع على أساس الطاقات الفكرية والروحية والعلمية التي يملكها ، فكأنّ النبوّة صفة تأتي

__________________

(١) سورة القصص ٨ : ٥٠ .

(٢) سورة محمّد ٤٧ : ٨ .

(٣) سورة غافر ٤٠ : ٣٥ .

(٤) الكافي ١ : ١٥٤/١ (باب نادر جامع في فضل الإمام وصفاته) .