فأين هذه الكتب ، و أين علومها و
عالموها ، و مع ذلك كيف يمكن الإحاطة و الإحصاء ؟!
و يؤيد ـ أيضاً ـ هذا المقال ما حكاه
بعض الأعلام عن خط السيى صفي الدين بن معد الموسوي بالفارسية ما لفظه : عدد رجال و
رواتي كه در فهرست نجاشي نقل شىه هزار و دويست و شصت و پنج نفر است ، كه أز جملة آنها
دوزنست كه هريك أز دوزنرا كتاب مؤلفى است ، و عدد كتابها ئيكه أز أنها ىر اين فهرس
اسم برده شده چهار هزار و ششصد و شصت و يك است ، و حال آنكه أز آنكسانيكه در اين
فهرس اسم برده شده است كسى است كه كتاب و تأليفى نداشته ة نيست ، اين مؤلفات و
تصانيف كه أنها را نجاشي ذكر كرده است در كتاب خود تمام تصانيف أشخاص صاحب تأليف مذكور
در آنكتاب ، بلكه هر قدر كه نجاشي أز كتابهاي آنها دانسته در فهرس اسم برده .
و در ميان آن جماعت كسي هست كه تقريباً
مؤلفات اُو پانصد جلد ميرسد ، و مع ذلك نجاشي ده تاى أز آنمؤلفاترا اسم برده و اين
نسبت مگر آنكه بهمان قدر كه در خزانه كتب اُو ياراويانى كه بحجة او گفته اند واقف
شده ، و مؤلفين أز إماميه منحصر باين أشخاص كه در فهرس نام برده شده نيست ، بلكه
نسبت إيشان با جميع مؤلفين و مصنفين أز طائفه إماميه نيست مگر مثل نسبه قطره بدريا
، و نسبه لمعه أز فجر ، و نسبه شظيه أز قلم ، و نسبه يكنفر باطائفه أز عرب و عجم ،
و أكر كسي احصاء مشار إليهم و عدد ضبط آنهارا و آنجه را كه تأليف نموده اند در اُمور
دنيا و دين و مصالح آخرت و اولى قصد كند مثل كسي است كه رمال را قاصد شمردن باشد ،
و يا جبال را طالب سنجيدن ، و يا تراب را شائق كيل كردن ، و يا أز سراب مائل آب
أشاميدن ، و خدا توفيق دهند است مرانچه را كه موهبت فرموده است أز جنس هداية و أز
جمله چیزهائيكه ميخندد بآن ثكلى قول بعضى أز خصوم طائفه إماميه است كه گفته
: اين طائفه را تصنيف و تأليفي نيست مگرمصباح شيخ طوسى و أدعيه
