ولغوالي اللئالي : (غو)بالغين المعجمة ، والواو (١).

ولجامع الأخبار (٢) : (جع)بالجيم والعين المهملة.

ولغيبة النعماني : (نى) (٣)بالنون ، ثمّ الياء المثناة من تحت.

والعجب ممّن أبدل ذلك (٤) ، فقال : ولمنية النعماني : (مي)بالميم ، ثمّ الياء المثناة من تحت. انتهى.

فإنّ هذا الكتاب لا وجود له في كتب الأخبار حتّى يرمز له.

ولكتاب الروضة : (فض) (٥) ـ بالفاء ، والضاد المعجمة ـ لكونه في الفضائل.

ولمصباح الشريعة : (مص) (٦).

__________________

(١) واقتصر البعض فيه على الجزء الأوّل منه خاصة ، وذهب إلى أنّ مقصود العلاّمة المجلسي من وضع الرمز ذلك ، ولعلّه يريد منه الجزء الأوّل من الكلمة الأولى(الغوالي).

(٢) مختلف في مؤلفه ، وفيه أقوال لاحظها في مقدمة بحار الأنوار ١٣/١ ـ ١٤ ، والذريعة ٣٣/٥ ـ ٣٧ ، وخاتمة مستدرك الوسائل ٣٦٦/٣ الطبعة الحجرية [والطبعة المحقّقة /١ (١٩)٣٤٩/ ـ ٣٥٢] ، ونسبه في الخاتمة ١ (١٩)١٩/ إلى محمّد بن محمّد السبزواري ، وتردد من الاسم في ١١/١ ، وسفينة البحار ١٧/١ [الطبعة المحقّقة] .. وغيرهما.

(٣) وقد يرمز له نادرا(غى).

(٤) وهو : المولى علي الكني في كتابه توضيح المقال : ١٣٩ ، حيث رمز له(مي).

(٥) ويرمز له ب‌ : (ضه)كما يرمز له ب‌(ضه كا)أيضا.

(٦) وعلل الرمز في توضيح المقال : ١٣٩ بقوله : نصف الجزء الأوّل ..