ومنهم : الحازميّة أصحاب حازم بن عليّ (١) ، وهم أيضاً من العجاردة ، لكنهم تفرّدوا عنهم بأشياء :

منها : أنّهم يتوقّفون في أمر عليّ عليه‌السلام ، ولا يصرّحون بالبراءة عنه ، ولا يصرّحون بالبراءة في حقّ غيره (٢) .

ومنهم : الأخنسيّة أصحاب أخنس بن قيس (٣) ، وهم من جملة الثعالبة (٤) أيضاً إلاّ أنّهم تفرّدوا عنهم في أشياء :

منها : التوقّف عن جميع من كان في دار التقيّة إلاّ من عرف أنّه على طريقتهم أو على خلاف طريقتهم .

ومنها : تزويج المسلمات من مشركي قومهم أصحاب الكبائر (٥) .

ومنهم : السنانيّة أصحاب سنان الخارجي (٦) ، وهم خالفوا قومهم في مسائل ، منها : أنّهم قالوا بالجبر ونفي قدرة العبد صريحاً على وفق ما مرّ من مذهب الجهميّة .

وقال بعضهم : إنّ اللّه‏ تعالى لم يعلم حتّى خلق لنفسه علماً ، وإنّ الأشياء إنّما تصير معلومة عند حدوثها ووجودها (٧) .

__________________

(١) لم نعثر على ترجمته ، سوى الاختلاف في اسمه ، فقيل : خازم (بالخاء المعجمة) ، وقيل : حازم (بالحاء المهملة) .

انظر : الفرق بين الفِرَق : ٩٤ / ٧٢ .

(٢) الملل والنحل للشهرستاني ١ : ١٣١ .

(٣) لم نعثر على أكثر ممّا أورده المؤلّف عنه .

(٤) في النسخ : «العجاردة» ، وما أثبتناه من المصدر .

(٥) انظر : الفرق بين الفِرَق : ١٠١ / ٨١ ، الملل والنحل للشهرستاني ١ : ١٣٢ .

(٦) لم نعثر على ترجمته .

(٧) لم نعثر على فرقة مستقلّة بهذا الاسم ، نعم وردت هذه الضلالات عن فرقة