ثمّ إنّ من بقيّة المذاهب التي من القسم الأوّل صريحاً البتريّة ، والسليمانيّة ، ومنهم الصالحيّة ، وهما فرقتان من الزيديّة الآتية ، إلاّ أنّ البتريّة قد تقال ويراد بها مقابل الجاروديّة الآتية ، أي : الزيديّة الذين لم ينكروا خلافة الشيخين ، سواء أنكروا عثمان أم لا ؟ وقد يقال ويراد بهم الذين يقولون بخلافة الثلاثة وحسن حالهم جميعاً ، ثمّ بخلافة عليّ والحسنين عليهم‌السلام ، ثمّ زيد بن عليّ بن الحسين ، ثمّ كلّ فاطميٍّ عالم شجاع عدل خرج بالسيف ، وهؤلاء هم أصحاب كثير النوّاء (١) (٢) .

قيل: إنّ زيد بن عليّ لمّا سمعهم قالوا : نتولّى عليّاً والحسنين عليهم‌السلام ، ونتبرّأ من أعدائهم ، وكذا نتولّى أبا بكر وعمر ونتبرّأ من أعدائهما ، قال لهم : أتتبرّؤون من فاطمة عليهاالسلام بترتم بتّركم اللّه‏، فيومئذٍ سمّوا البتريّة، أي : الأبترون (٣) .

وأمّا السليمانيّة : وهُم (٤) أصحاب سليمان بن جرير (٥) ،

__________________

(١) كثير النوّاء ، النوّا : ـ بفتح النون وتشديد الواو ـ هذه النسبة إلى بيع النواة ، والمشهور بهذه النسبة كثير النوّاء رئيس فرقة البتريّة ، يكنّى أبا إسماعيل ، الملّقب بالأبتر .

انظر : مقالات الإسلاميّين : ٦٨ ، الفرق بين الفرق : ٣٣ / ٥١ ، الأنساب ٥ : ٥٢٩ .

(٢) انظر : الملل والنحل للشهرستاني ١ : ١٥٤ .

(٣) رجال الكشّي : ٣١١ / ٤٢٩ ، بحار الأنوار ٣٧ : ٣١ ، بتفاوت يسير فيهما .

(٤) في «ش» : «فهُم» بدل «وهُم» .

(٥) هو سليمان بن جرير الزيدي ، كان من متكلّمي الزيديّة ، رأس الفرقة السليمانيّة ،