رووه من أنّ القائم إنّما سمّي بذلك لأنّه يقوم بعد الموت (١) .

وهذه الفرقة بقسميها انقرضت أيضاً وزالت ولم يبق منهم أحد ، مع شذوذهم أوّلاً ، بحيث لم يُذكر فيهم عالم ولا أحد خاصّ معتمد عليه ، ولا كتاب ، ولا دليل ، بل نقل بعض الناس عن بعض سلفهم على سبيل الإجمال والحكاية : أنّ جماعة كانوا على هذا القول ، واللّه‏ أعلم أنّ أصل وجودهم كان صدقاً أم لا ، بل لا يبعد كون أصل النقل من الأراجيف ، وهكذا حال أكثر سائر الفِرَق التي مضى بيان انقراضها ، والتي سنذكرها هاهنا ، فلا تغفل .

وأمّا الفرقة العاشرة : فهم الذين أقرّوا صريحاً بوفاة أبي محمّد الحسن عليه‌السلام ، لكن قالوا بعده بإمامة أخيه جعفر المشهور بالكذّاب ، واعتلّوا في ذلك بالرواية عن الصادق عليه‌السلام : «أنّ الإمام هو الذي لا يوجد منه ملجأ إلاّ إليه» (٢) ، قالوا : فلمّا لم نر للحسن عليه‌السلام ولداً ظاهراً التجأنا إلى القول بإمامة جعفر أخيه (٣) .

ومنهم من رجع عن إمامة أبي محمّد عليه‌السلام عند وفاته ؛ لتوهّم عدم الولد وقال بإمامة جعفر بعد أبيه (٤) .

ومنهم من ادَّعى النصّ من الحسن عليه‌السلام لأخيه جعفر (٥) .

__________________

(١) فِرَق الشيعة ٩٦ ـ ٩٧ ، الفصول المختارة : ٣١٩ (ضمن مصنّفات الشيخ المفيد ، ج ٢) ، الملل والنحل للشهرستاني ١ : ١٧٠ .

(٢) الفصول المختارة : ٣١٩ (ضمن مصنّفات الشيخ المفيد ، ج ٢) .

(٣) المصدر السابق .

(٤) الفصول المختارة : ٣١٩ (ضمن مصنّفات الشيخ المفيد ، ج ٢) ، فِرَق الشيعة : ١٠٠ .

(٥) فِرَق الشيعة : ٩٨ ، الملل والنحل للشهرستاني ١ : ١٧١ .