وهذا الخبر ممّا نقص منه (بعض من رواه) (١) بعض الكلمات ، ونحن ذكرناه تماماً بجمع جميع ما ورد فيه .

وقد روى هشام بن الحكم أنّ زنديقاً دخل على أبي عبداللّه‏ الصادق عليه‌السلام فسأله عن مسائل في التوحيد ، وذكر السؤال والجواب بما هو صريح في أنّ ما ذكرناه من نسبة القول بالتشبيه إلى هشام كان تهمةً وتوهّماً ، إلى أن قال : فقال الزنديق : أخبرني عن اللّه‏ كيف لم يخلق الخلق كلّهم مطيعين موحّدين وكان على ذلك قادراً ؟

فقال عليه‌السلام : « لو خلقهم مطيعين لم يكن لهم ثواب ؛ لأنّ الطاعة إذا لم تكن فعلهم لم تكن جنّة ولا نار ، ولكن خلق خلقه فأمرهم بطاعته ، ونهاهم عن معصيته ، واحتجّ عليهم برسله ، وقطع عذرهم بكتبه ؛ ليكونوا هم الذين يطيعون ويعصون ويستوجبون بطاعتهم له الثواب وبمعصيتهم إيّاه العقاب » .

قال : فالعمل الصالح من العبد هو فعله ، والعمل الشرّ من العبد هو فعله ؟

قال : « العمل الصالح من العبد يفعله واللّه‏ به أمره ، والعمل الشرّ من العبد يفعله واللّه‏ عنه نهاه » .

قال : أليس فعله بالآلة التي ركبها فيه ؟

قال : « نعم ، ولكن بالآلة التي عمل بها الخير قدر بها على الشرّ الذي نهاه عنه » .

__________________

لابن أبي الحديد ١٨ : ٢٢٧ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ : ٥١٢ ، كنز العمال ١ : ٣٤٤ / ١٥٦٠ .

(١) ما بين القوسين لم يرد في « ن » .