ولمّا طلب الفهري العذاب أمره أن يخرج من بين المسلمين ؛ ولهذا أنزل اللّه‏ تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ) (١) ، ( وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ) (٢) ونحو ذلك ، وكلّفه بالستر والتأليف والعفو ، والإعراض عن الاعتراض ، كقوله تعالى : ( فَاعْفُ عَنْهُمْ ) (٣) وقوله : ( فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ ) (٤) . وقوله : ( وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) (٥) وأمثالها من الآيات التي مضى بعضها في الفصل الذي أشرنا إليه .

ولا يخفى أنّ هذا كلّه يقتضي أن لا يصرّح بشيء يعلم من حالهم عدم قبولهم إيّاه ، وإجهارهم بالمخالفة والمعاداة والارتداد بإلزامه صريحاً عليهم ، لا سيّما في أمر الإمامة لعليّ عليه‌السلام ؛ لكمال عداوة أكثرهم له ، كما صرّح به المخالفون أيضاً ، وكفى فيه حكاية الفهري ، وقوله تعالى : ( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) (٦) وغير ذلك .

وممّا يدلّ على ما ذكرناه صريحاً ما رواه جمع في جملة احتجاج أمير المؤمنين عليه‌السلام على الزنديق الذي جاء إليه مستدلاًّ بآيات من القرآن متشابهة تحتاج إلى البيان ، فقالوا : إنّه كان من جملة سؤاله أنّه قال : إنّي أجد اللّه‏ يقول : ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ) (٧) وقد أرى مخالفي الإسلام معتكفين على باطلهم ، غير مقلعين عنه ، وأرى غيرهم من أهل

__________________

(١) سورة الأنبياء ٢١ : ١٠٧ .

(٢) سورة القلم ٦٨ : ٤.

(٣) سورة آل عمران ٣ : ١٥٩ ، سورة المائدة ٥ : ١٣ .

(٤) سورة النساء ٤ : ٦٣ ، ٨١ ، سورة الأنعام ٦ : ٦٨ ، سورة السجدة ٣٢ : ٣٠ .

(٥) سورة النحل ١٦ : ١٢٥ .

(٦) سورة المائدة ٥ : ٦٧ .

(٧) سورة الأنبياء ٢١ : ١٠٧ .