__________________

رقم (١٢٦٤) من الطبعة الحجرية ، وفي المحققة ١٣/٢٧ تحت رقم (٣٢٢٥)] : .. وفي نسخة من الكشي قوبلت عند الناقد ، وعليها الإجازة بخطه ..

أقول : قال في ترجمة عبدالله بن ميمون الأسود القداح [٢/٢٢٠ من التنقيح (الحجرية) تحت عنوان : تذييل] : .. كأنّ نسخة الكشي التّي كانت عند ابن طاوس كانت خالية ... وأنت خبير بأنّ نسختين معتبرتين من الكشي عندنا ونسخ عديدة عند جمع من المصنّفين قد تضمّنت وصف .. إلى آخره.

ولم يتعرّض إلى كتاب ترتيب الكشي ـ وهو كتاب مجمع الرجال للقهپائي ـ هنا في معرض درجه لفهرست كتبه ، مع أنّه قال طاب ثراه في تنقيحه [١/٩١ الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة ٨/٣١ ـ ٣٢ ذيل رقم (١٥٥٥)] في ضمن ترجمة أحمد بن محمّد ابن عيسى الأشعري : .. ولكنّا راجعنا نسخة مصحّحة معتمدة من الكشي وترتيب الكشي للشيخ عناية الله.

ولاحظ : ترجمة بشر بن عمر الهمداني [تنقيح المقال ١/١٧٣ الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة ١٢/٢٩١ ـ ٢٩٢ برقم (٣٠٧٢)] حيث قال : .. والموجود في نسخة من اختيار الكشي ، ونسخة مصحّحة من ترتيب الاختيار إنّما هو .. إلى آخره.

وستأتي منقولاته وكلماتهم.

هذا ; وقد صرّح رحمه الله في الديباجة من كتابه هذا تنقيح المقال ١/١ [الطبعة الحجرية ، كما قد سلف قريباً] وذكرناه في مخزن المعاني : ٣٩٤ بقوله : .. وأعانني جمع من أتقياء المعاصرين أيدهم الله تعالى ببذل كل منهم ما عنده من الكتب الرجالية ، عمدتهم صاحب المكتبة العظمى شيخ مشايخ الجعفرية على الاطلاق العلاّمة الصفي الشيخ علي نجل حضرة كاشف الغطاء أعلى الله مقامهما ورفع في الخلد أعلامهما .. وكان ممّا استعاره منه هو كتابنا هذا ، كما يظهر مما أثبت على أحد صفحات نسخته.