ونقل في الخلاصة
عن قائل : إنّ أبا هذا الرجل إسحاق بن أبي سليمان ، فوقع الاشتباه ، فحوّل لفظة (أبي)
من سليمان إلى (داحة).
وقال الميرزا
ـ بعد نقله ـ إنّ : ما ذكر من كون (داحة) أمّه ، أو جارية ربّته فنسب إليها يؤيد
قول الفهرست بظاهره ، وإن احتمل أن يكون نسب أبوه إليها ، فقيل لأبي سليمان : أبو
داحة ، كما هو عادة العرب في مثله ، كأبي ريشة ، و .. نحوه. ثمّ نسب هو إلى أبيه ،
فقيل : ابن أبي داحة.
قلت : ما ذكره حدس وتخمين ، وأيّ مانع
من أن يكون سليمان قد نسب إلى جدّه لأمّه ، وذلك في العرب أكثر كثير.
ثمّ إنّ المـُزْنـِي : بضمّ الميم ، وسكون
الزاي المعجمة ، وكسر النون ، ثمّ الياء ، نسبة إلى مزن ، بلدة بالدّيلم.
أو نسبة إلى مزينة ـ كجهينة ـ قبيلة من مضر ، والنسبة إليها مُزَنّي ، كما صرّح به
في القاموس
، و .. غيره.
وقال ابن داود
: ومنهم من يقول : المدني ، ويحرّفه. انتهى.
الترجمة :
قال في الفهرست
ـ بعد عنوانه بما ذكرنا ، بإسقاط كلمة (أبي) قبل كلمة
__________________
