مستدرك رقم: (٥) الجزء الأول: ٥٠ تعريف
المتن:
ما عرف به المصنف رحمه اللّه المتن - من
الحديث - بانه: لفظه الذي يتقوّم به المعنى، هو الذي ذهب اليه الطيبي - من علماء
العامة - و مشهور المتأخرين، سواء أ كان مقول المعصوم عليه السّلام أم ما في معناه
من فعله و تقريره. و لعله قيل:
يتقوم به المعنى، لأن الظاهر و المطلوب
و الغاية من الحديث إنما هو متنه الذي يعرف منه معناه.
و عرفه ابن جماعة - كما في تدريب
الراوي: ٤٢/١ - ب: ما ينتهي إليه غاية السند من الكلام.
و المتن اما من المماتنة و هي المباعدة
في الغاية، لأنه غاية السند، أو من متنت الكبش: إذا شققت جلدة بيضته و استخرجتها،
فكأنّ المسند استخرج المتن بسنده، أو من المتن: و هو ما صلب و ارتفع من الأرض، لأن
المسند يقويه بالسند و يرفعه إلى قائله، أو من تمتين القوس أي شدها بالعصب، لأن
المسند يقوي الحديث بسنده، و قد ذكر المصنف - طاب ثراه - بعض هذه المعاني.
و قيل: المتن - اصطلاحا - ما ينتهي اليه
الاسناد، كما في اصول الحديث:
٢٢، قواعد التحديث: ٢٠٢ و غيرهما، و هو
- كما لا يخفى - تعريف دوري.
***
