مستدرك رقم: (١٣) الجزء الأول: ٧٠
الرواية:
اشارة
و هي لغة بمعنى الحمل، يقال: روى البعير
الماء اي حمله. و منه قيل رويت الحديث رواية: حملته، و منها الراوي اي الناقل
للحديث و حامله. قال في معجم مقاييس اللغة: ٤٥٣/٢:.. ثم شبّه به الذي يأتي القوم
بعلم أو خبر فيرويه، و انظر النهاية: ٢٧٩/٢، لسان العرب: ٣٤٥/١٤... و غيرهما.
و الرواية اما مأخوذة من التروية بمعنى
الرخصة و الإذن في الرواية، و منه يقال: لا اروّيه - بتشديد الواو - اي لا ارخص في
روايته، و للتروية بهذا المعنى تعلق بالكتاب أو الاصل أو الحديث المروي مع قطع
النظر عن خصوصية الراوي و حاله.
و أخرى من التروية بمعنى حث الراوي و
تحريضه على الرواية أو الرخصة و الإذن له فيها، و هذا ناظر الى الراوي و لحاظ حاله
مع قطع النظر عن خصوصية المروي، كما في كتب الصحاح و كتب اللغة، و اشار اليه في
الرواشح السماوية: ٨-٩٦.
و الرواية في الاصطلاح العلمي - كما
قاله في مجمع البحرين: ١٩٩:١ [ص ٣٩ الطبعة الحجرية] - الخبر المنتهي بطريق النقل
من ناقل الى ناقل حتى ينتهي الى المنقول عنه - من نبي صلوات اللّه عليه و آله أو
امام عليه السّلام - على مراتبه من المتواتر و المستفيض و خبر الواحد على مراتبه
أيضا.
قال في هدية المحصلين: فارسي: ٢٣ - ما ترجمته
-: انه يستفاد من كلام
