عهده حتى قام خطيبا فقال: من كذب عليّ
متعمدا فليتبوأ مقعده من النار..
و قد ذكر المصنف (قدس سره) تمام كلامه
سلام اللّه عليه. انظر: نهج البلاغة صبحي الصالح: ٣٢٥، الاحتجاج: ١٤١، الكافي:
٦٢/١، الوسائل:
١٥٢/١٨-١٥٤.
و جاء باختلاف يسير في صحيح البخاري، و
في التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح: ١٩ و غيره، بل نقل عن اكثر من ستين رجلا
من الصحابة و جاوز التسعين طريقا كما ذكره ابن الجوزي في مقدمة كتابه الموضوعات،
بل هو حديث متواتر بلغت رواته اكثر من مائة طريق، جمع طرقه جماعة من المحدثين من
القدماء و المتأخرين، كابن صاعد يحيى بن محمد المتوفى سنة ٣١٨ ه، و الطبراني
المتوفى سنة ٣٦٠ ه، و يوسف الدمشقي المتوفى سنة ٦٤٨ ه و غيرهم.
و في قواعد التحديث: ١٧٣ عن ابن الصلاح
انه قال: ليس في الاحاديث ما في مرتبته في التواتر، و بحث فيه مسهبا في: ١٧٢-١٧٥.
و قال بعضهم: رواه مائتان من الصحابة، و قال ابن دحية: قد اخرج من نحو اربعمائة
طريق.
٢٩٦ الرابعة:
ورد عن اهل البيت سلام اللّه عليهم: ان
لكل رجل منّا رجلا يكذب عليه - كما قاله صاحب الحدائق: ٨/١ و المحقق في المعتبر: ٦
-. و قال الكشي في رجاله: ٧١ بسنده عن الصادق عليه السّلام: انا اهل بيت صدّيقون،
لا نخلو من كذاب يكذب علينا، و يسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس.. الى آخره.
و رواه في بحار الانوار: ٢٨٧/٢٥.
و قد ابتلي ائمة الهدى سلام اللّه عليهم
كذلك بقوم وضّاعين من الزنادقة، بذلوا غاية ما يسعهم في تحريف الشريعة و الوضع
