٣٢/٥.
: ما جاء عن الصحابي قبال الحديث الذي
جاء عن النبي صلّى اللّه عليه و آله.
٦٥/١.
٣٢/٥.
: هو الحديث الذي وقف على صحابي و هو
معمول به.
٣٢/٥.
: هو ما كان الموقوف عليه صحابيا، كذا
عند بعض الفقهاء.
٣٢٢/١.
: هو بقايا الاقوال و الافعال المروية
عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و صحبه - عند العامة - و عن المعصومين سلام
اللّه عليهم عند الخاصة.
٣٣/٥.
: كلام السلف - كما في مصطلح الفقهاء -.
٣٢/٥.
: هو اعم من ان يكون قول النبي صلّى
اللّه عليه و آله أو الامام عليه السّلام أو الصحابي أو التابعي، و في معناه فعلهم
و تقريرهم، فهو اعم مطلقا.
٣١/٥.
: هو الحديث الموقوف و المقطوع.
٣٢/٥.
الاثر (عند الفقهاء من الخاصة): ما كان
ضعيفا من الحديث او ما في حكمه غالبا.
٤٢/٥.
.. لغة على ثلاث معان: النتيجة، و العلامة،
و الجزء.
٣٤/٥.
.. لغة؛ ما يترتب على الشيء.
٣٤/٥.
.. لغة، هو ما بقي من رسم الشيء.
٣١/٥.
.. هو المرفوع عن الائمة عليهم السّلام.
٣٢٨/٥.
.. يطلق عند المحدثين على المرفوع و
الموقوف.
٦٤/١.
٣٢/٥، ٣٢٨.
.. يسميه الفقهاء موقوفا.
٣٢/٥.
.. هو الموقوف عند فقهاء خراسان، و
يسمون المرفوع ب: الخبر.
٣٢٨/٥.
.. هو الحديث و الخبر.
٣١/٥.
.. قد يرادف الحديث و الرواية.
