كذلك في الخلاصة
، ورجال النجاشي. وجعل الأسد بمعنى الأزد. ونفى بذلك المنافاة بين النسخة
المتضمّنة للأسدي ، والمتضمّنة للأزدي ، ثمّ نفى كونه منسوبا إلى أسد بن خزيمة أبي
قبيلة من مضر ، ولا إلى أبي ربيعة بن نزار أبي قبيلة أخرى. وأنت خبير بما فيه :
أوّلا : من إنّا لم نجد من أبدل الأسدي
ب : الأزدي سوى جامع الرواة .
وأمّا الخلاصة ، والنجاشي ، ورجال ابن داود ، و .. سائر كتب الرجال ، فالمثبت فيها
الأسدي.
وثانيا : من أنّ الأسدي بمعنى الأزدي ـ وإن
ورد في اللغة ، بل في القاموس
أنّه الصحيح ـ إلاّ أنّ أهل اللغة صرّحوا بأنّ الاستعمال الشائع الأكثر هو الأسد
لا الأزد.
وثالثا : من أنّهم صرّحوا بأنّ بني نصر
بن القعين ـ بالصاد المهملة ـ بطن من بني أسد ، وتكون كلمة (أيضا) في عبارة
النجاشي الآتية إشارة إلى أنّه ـ مضافا
__________________
