ومقتضى ما نقله من تلف الكتابين ، إرادة غير هذين في قول المولى عناية اللّه (١) ، إنّ كتابيه في ذكر الرجال الممدوحين ، والرجال المذمومين المجروحين ، وإنّ الأخير مذكور بتمامه في كتاب السيّد ابن طاوس. انتهى.

وقد اعترف جمع ـ منهم : الشيخ محمّد نجل الشهيد الثاني رحمه اللّه ، وصاحب

__________________

(١) في مجمع الرجال ٦/١ مع اختلاف يسير.

أقول : إنّ للمترجم كتبا متعدّدة أحدهما في الثقات ويظهر ذلك من ترجمة سماعة بن مهران حيث قال النجاشي في رجاله : ١٤٦ برقم ٥١١ بعد أن وثّقه : وذكر أحمد بن الحسين رحمه اللّه ، وفي صفحة : ٥٢ برقم ١٥٠ : الحسين بن محمّد بن عليّ الأزدي أبو عبد اللّه ، ثقة من أصحابنا ، كوفي .. إلى أن قال : ذكر ذلك أحمد بن الحسين .. وفي صفحة : ٩٣ برقم ٣٠٥ : جعفر بن أحمد بن أيّوب السمرقندي أبو سعيد بن العاجز كان صحيح الحديث والمذهب ، روى عنه محمّد بن مسعود ، ذكر ذلك أحمد بن الحسين رحمه اللّه .. إلى آخره. وغير هؤلاء ممّن وثّقهم ابن الغضائري ، والّذي يناسب أن يكون نقل النجاشي عن ابن الغضائري من كتاب ثقاته بالإضافة إلى ما قاله ابن داود في رجاله : ٣٨٣.

أقول : وقد ذكر ابن الغضائري في كتابه خمسة رجال زيادة على ما قاله النجاشي كلّ منهم ثقة ثقة مرّتين وهم .. إلى آخره. فيظهر أنّ النجاشي وابن داود كان لديهم كتاب ابن الغضائري الّذي في الثقات.

وله كتاب في الضعفاء كما يظهر من مجمع الرجال ٢٧٥/٢ نقلا عن رجال المترجم حيث قال : (غض) [أي رجال ابن الغضائري] خيبري بن عليّ الطحان كوفي ، ضعيف الحديث ، غال المذهب .. إلى آخره.

ومثله في رجال النجاشي : ١١٨ برقم ٤٠٢ نقلا عن رجال ابن الغضائري ، وموارد اخرى نقلها عن رجال ابن الغضائري الّذي ألّفه في الضعفاء خاصّة.

وقال الشيخ في الفهرست : ٢٤ : ولم يتعرّض أحد منهم لاستيفاء جميعه .. إلى آخر كلامه السالف قريبا .. وممّا نقلنا يظهر أنّ المترجم له أربعة كتب : أحدهما في الممدوحين من الرجال ، والآخر في المذمومين ، والثالث في مصنّفات الشيعة ، والرابع في اصول الشيعة ، وربّما يكون له كتب اخرى ، فراجع.