ومسلم ، والنسائي ، والترمذي ، وأبي داود ، باتفاق المحدّثين والمتأخرين ، وأمّا السّادس فابن ماجة أو الدارمي أو الموطأ ، فبالاختلاف.

فجمع مناقب أهل البيت كثير من المحدّثين ، وألّفوها كتبا مفردة ، منهم : أحمد بن حنبل ، والنسائي ـ وسمّياه المناقب ـ ومنهم : أبو نعيم الحافظ الأصفهاني وسمّاه نزول القرآن في مناقب أهل البيت. ومنهم : الشيخ محمّد ابن إبراهيم الجويني الشافعي الخراساني وسمّاه : فرائد السمطين في فضائل المرتضى والزهراء والسبطين. ومنهم : علي بن عمر الدار قطني سمّاه مسند فاطمة ، ومنهم : أبو المؤيّد الموفق بن أحمد أخطب خطباء خوارزم الحنفي سمّاه فضائل أهل البيت. ومنهم : علي بن محمّد الخطيب الفقيه الشافعي المعروف بابن المغازلي سمّاه المناقب. رحمهم‌الله. وهؤلاء أخذوا الأحاديث عن مشايخهم ...

ومنهم من جمع فضائل أهل البيت في كتاب مفرد وسمّاه المناقب ...

ومنهم من جمعها وكتب فيها كتابا مفردا ، آخذا عن كتب المفسرين والمحدّثين المتقدمين ، كصاحب جواهر العقدين ، وهو الشريف العلاّمة السمهودي المصري رفع الله درجاته ووهب لنا بركاته ، وصاحب ذخائر العقبى ، وصاحب مودّة القربى وهو جامع الأنساب الثلاثة مير سيد علي بن شهاب الهمداني قدّس الله سرّه ، ووهب لنا بركاته وفتوحه.

ومنهم من ذكر فضائلهم في كتبهم من غير إفراد كتاب لها ، كصاحب الصواعق المحرقة ، وهو المحدّث الفقيه المفاضل الشيخ ابن حجر الهيثمي الشافعي الثقة ، والمعتمد بين علماء الشافعية ، وصاحب كتاب الإصابة وهو الشيخ الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمهما الله ، وصاحب كتاب جمع الفوائد الذي جمع فيه من الكتابين الكبيرين ، أحدهما جامع الأصول الذي جمع فيه ما في الصحاح الستة للشيخ الحافظ مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمّد الأثير الجزري الموصلي. وثانيهما كتاب مجمع الزوائد للحافظ نور