و مثال ذلك: مريض وهب له ابنه فقبل و قيمته مائة ثمّ مات المريض و خلّف ابنا آخر و مائتين، فإنّه يعتق، و يقاسم أخاه في المائتين في قول أكثر العامّة(١).

و للشافعي قول: إنّه يعتق و لا يرث شيئا(٢).

و عند أبي يوسف و محمّد: يعتق، و له نصف التركة يحتسب له(٣) بقيمته، و يبقى له خمسون(٤).

و لو كان باقي التركة خمسين، فعند مالك: يعتق، و له نصف الخمسين(٥).

و عند أبي حنيفة: يعتق نصفه، و يسعى في باقيه، و الخمسون كلّها لأخيه(٦).

و قال صاحباه: تعتق ثلاثة أرباعه(٧).

و عند الشافعي في أحد القولين: يعتق نصفه، و يرقّ نصفه، و نصفه الرقيق و الخمسون بأسرها لأخيه(٨).

و إن كان باقي التركة ثلاثمائة، فعند مالك: يعتق، و له مائة و خمسون(٥).

و عند الشافعي: يعتق، و لا يرث شيئا(١٠).

و عند أبي يوسف و محمّد: يعتق، و له ثلث الثلاثمائة(١١).٦.

١- المغني ٤٥٣:٦ و ٥٣١.

٢- المغني ٤٥٣:٦ و ٥٣١.

٣- الظاهر: «عليه» بدل «له» كما في الموضع الأوّل من المغني، راجع: الهامش التالي.

٤- المغني ٤٥٣:٦ و ٥٣١. (٥الى٨) المغني ٤٥٣:٦.

٥- المغني ٥٣١:٦. (١٠الى١١) المغني ٤٥٣:٦.