العطّار ، والحسن بن محمّد بن إسماعيل ، عنه.

وزاد الكاظمي رواية عليّ بن موسى بن جعفر الكمنداني ، ومحمّد بن عليّ ابن محبوب ، وعبد اللّه بن جعفر الحميري ، ومحمّد بن الحسن بن الوليد ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (١) رواية عليّ بن إبراهيم ، وداود بن كورة ، وابن بطّة ، وسهل بن زياد ، وأحمد بن عليّ بن أبان القمّي ، وحميد ، وأبي عبد اللّه البزوفري. والعلاء ، عنه.

وهناك أشخاص ربّما يظهر من بعض الأسانيد روايته عنهم ، وتأمّل فيه بعض المتبحّرين (٢) :

فمنهم : سعد بن سعد ، فإنّه وقع في بعض الأسانيد روايته عنه ، وأنكر ذلك في محكي المنتقى (٣) قائلا : المعهود المتكرّر من رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن سعد بن سعد ، أن يكون بواسطة البرقي ، فالظاهر سقوطه في الرواية عنه (٤).

ومنهم : عبد اللّه بن المغيرة ، وقعت روايته عنه في بعض الأسانيد (٥) ، وقد

__________________

(١) جامع الرواة ٦٩/١.

(٢) أشار بقوله : (بعض المتبحّرين) إلى المحقّق الثقة العدل الشيخ عبد النبي الكاظمي في تكملة الرجال ١٦١/١.

(٣) منتقى الجمان ٤٣٠/٢ حيث قال : بعد ذكر سند الرواية : قلت : المعهود المتكثر .. إلى آخره.

(٤) فالظاهر سقوط الرواية عنه هنا توهّما ـ هكذا في نسختنا من منتقى الجمان ٤٣٠/٢.

(٥) أشار المؤلّف قدّس سرّه إلى ما في التهذيب ٣٦/٢ حديث ١١٤ : وروى أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، عن موسى بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام .. ، وفي ٩/٣ حديث ٢٨ بسنده : .. أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عبد اللّه وعبد اللّه بن المغيرة ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ..