وفي بعض النسخ : الديلمي (١) ، وهو غلط؛لتصريح أهل اللغة والتاريخ في لقب أبي الأسود ب‌ : الدؤلي ، ويأتي توضيح الكلام في الدؤلي ، في ترجمة : ظالم بن ظالم إن شاء اللّه تعالى.

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على رواية محمد بن عاصم عنه ، عن ربعي بن عبد اللّه في باب الوقوف والصدقات من التهذيب (٢) ، وفي باب عدم جواز بيع الوقف من الاستبصار (٣).

__________________

(١) قال في تقريب التهذيب ٣٩١/٢ برقم ٥٢ في ترجمة أبي الأسود : أبو الأسود الديلي ، ـ بكسر المهملة وسكون التحتانية ، ويقال : الدؤلي : بالضمّ بعدها همزة مفتوحة ـ البصري ، وكذلك ذكر الترديد في تهذيب التهذيب ١٠/١٢ برقم ٥٢ : أبو الأسود الديلي ، ويقال : الدولي ..

(٢) التهذيب ١٣١/٩ حديث ٥٦٠ بسنده : .. عن محمد بن عاصم ، عن الأسود بن أبي الأسود الدؤلي ، عن ربعي بن عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(٣) الاستبصار ٩٨/٤ حديث ٣٨٠ بسنده : .. عن محمد بن عاصم ، عن الأسود بن أبي الأسود الدئلي ، عن ربعي بن عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وعنونه في جامع الرواة ١٠٥/١ بقوله : الأسود بن أبي الأسود الدؤلي ، في نسخة ، واخرى : الديلمي ، وحيث إنّ أبا الأسود لم يذكر له ولد سوى عطاء ، وأبا الحرث ، وليس له ولد مسمّى ب‌ : أسود ، ومن هنا أظنّ أنّ الدؤلي مصحّف الليثي الآتي ، لكنّ الليثي مولى ، والمترجم لم يوصف بذلك.

واعلم أنّ ظالم بن ظالم أبا الأسود الدؤلي مات سنة ٦٤ ، والأسود هذا ابنه ظاهرا ، وعلى كلّ حال ليس أبا الأسود بل ابنه فيكون هكذا : الأسود بن ظالم بن ظالم أبو الأسود الدؤلي ، فراجع وتفطّن.