مجتهدي المتأخّرين عن الشيخ (١) بتقليدهم له من غير دليل ، وظهور فساده كاف في بيان فساده.

وإن أراد به المطابقة له في القول بالدليل فمثله جار في مجتهدي القدماء أيضا ، مع أنّه يقول بقوّة الظنّ المستفاد من الشهرة بينهم.

هذا (٢) ، مع أنّ الجواب ـ على تقدير صحّته ـ إنّما منع حصول قوّة الظنّ من الشهرة المتأخّرة لا مطلق الشهرة كما ترى (٣) .

[ الأولى في الجواب وفساده ، واستدلال صاحب المعالم بدليل الانسداد لحجيّة أخبار الآحاد جريانه في الشهرة أيضا : ]

ولكن لو اجيب عنه (٤) بمنع كلّيّة الكبرى وهو (٥) حجّية كلّ ظنّ للمجتهد ، لكان أولى ؛ من حيث استلزامه عدم حجّيّة الظنّ الحاصل من الشهرتين كلتيهما ، (٦) لكنّه فاسد من جهة اخرى ، وهي عموم ما استدلّ به المجيب ـ وهو صاحب المعالم ـ لحجّيّة (٧) أخبار (٨) الآحاد والظنّ المستفاد منها للظنّ الحاصل منها (٩) ومن غيرها من الدليل الرابع وهو أنّ باب العلم القطعي بالأحكام الشرعيّة ـ التي لم تعلم (١٠) بالضرورة من الدين أو من مذهب أهل البيت عليهم‌السلام (١١) في نحو زماننا (١٢) ـ منسدّ قطعا ؛ إذ الموجود من أدلّتها لا تفيد (١٣) غير الظنّ (١٤) ؛ لفقد السنّة المتواترة ، وانقطاع طريق الاطّلاع على الإجماع من غير جهة النقل

__________________

(١) خ ، م : + رحمه‌الله.

(٢) تبعه في هذا الجواب لجدّه الملّا صالح المازندراني كما في مفاتيح الاصول ، ص ٥٠٢.

(٣) من هنا إلى آخر الرسالة نقل ابنه السيّد المجاهد في مفاتيح الاصول ص ٤٧٧ ـ ٤٨٣.

(٤) في هامش خ : أي عن الدليل الثاني « ١٢ » .

(٥) في مفاتيح الاصول : هي.

(٦) خ ، ش : كليهما.

(٧) في مفاتيح : على حجّيّة.

(٨) خ ومفاتيح : الأخبار.

(٩) خ : ـ للظنّ الحاصل منها.

(١٠) ش ، م ، ع : لم يعلم.

(١١) ع ومفاتيح : ـ عليهم‌السلام.

(١٢) خ وبعض نسخ المعالم : + هذا.

(١٣) خ وبعض نسخ المعالم : لا يفيد.

(١٤) في مفاتيح : إلّا الظنّ.