بالشهرة ، ولم أعرف وجهها ولم أتحقّقه أصلا بعد شهرة الخلاف العظيم في حجّيّتها فقد أنكرها من محقّقي متأخّري (١) المتأخّرين جماعة ، ولا يمكن الاطّلاع فيها بالإجماع غالبا سيّما في أمثال زماننا ، ولكنّه غير مستحيل وإن بعد ؛ لكونه حدسيا ، (٢) فلعلّ العلم من جهته قد حصل (٣) له (٤) ولم يحصل للعبد (٥) .

[ المقصود الأهمّ من وضع الرسالة : ]

و(٦) اعلم أنّ أصل (٧) وضع الرسالة وإن كان لبيان حجّيّة الشهرة إلّا أنّ المقصود الأهمّ منها إنّما هو إثبات كلّيّة الكبرى المستفادة (٨) من الدليل الرابع بالتقريب الذي ذكرنا (٩) ، فإنّ منعها يترتّب عليه (١٠) مفاسد عظيمة و(١١) منها : عدم تمكّن المجتهد من (١٢) التمسّك بشيء (١٣) من الظنون المختلف فيها بل مطلقا حيث لم يقم دليل قاطع على حجّيّته ما عدا الدليل الرابع ، ورفع اليد عنها كلّيا (١٤) والاقتصار على القطعيّات والظنون المخصوصة (١٥) توجب ما ذكرنا من الخروج من (١٦) الدين ، فإنّ المستفاد منها ليس إلّا أحكاما قليلة ، ومع ذلك فهي غالبا (١٧) امور إجماليّة لا تتشخّص (١٨) إلّا بالظنون الاجتهاديّة ، مثلا الإجماع واقع على أنّ الركوع واجب ، أمّا أنّه إلى أيّ حدّ يجب ، وأيّ شيء يعتبر (١٩) ، هل هو مطلق الذكر أو التسبيح ؟ وعليه أيّ قدر يجب منه ؟ وغير ذلك فليس بمقطوع (٢٠) بل لا بدّ فيه من

__________________

(١) ش ومفاتيح : ـ متأخّري.

(٢) ر ، س : + بيان.

(٣) مفاتيح : جعل.

(٤) ش ، ق : ـ له.

(٥) مفاتيح : للغير.

(٦) ر ، س ومفاتيح : ـ و.

(٧) مفاتيح : ـ أصل.

(٨) خ ، ش ، س : المستفاد.

(٩) خ ، ش : ذكرناه.

(١٠) م : عليها.

(١١) ر ، م ، س ومفاتيح : ـ و.

(١٢) ر : عن.

(١٣) مفاتيح : ـ بشيء.

(١٤) مفاتيح : كلّها.

(١٥) المثبت من مفاتيح. وفي سائر النسخ : ـ المخصوصة.

(١٦) ر ، س ومفاتيح : عن.

(١٧) خ ، ش : هو ؛ بدل : فهي غالبا.

(١٨) مفاتيح : لا يتشخّص. ش ، ق : لا تشخّص. خ : ولا متشخّص.

(١٩) خ ، ش : معتبر.

(٢٠) مفاتيح : + به.