إلى بني سواءة حيّ من قيس بن علي. قاله في القاموس (١) ، والتاج (٢).

وعن نهاية الأرب (٣) : بني سواءة بن عامر بن صعصعة ، بطن من هوازن من العدنانيّة ، كان له ولدان : حبيب وخرثان (٤). قال في العبر (٥) : وشعوبهم في بني حجير بن سواء.

وقال في التاج (٦) : إنّ منهم أبو جحيفة (٧) وهب بن عبد اللّه الملقّب ب‌ : الخير السوائي. انتهى.

قلت : ويظهر من التاج (٨) عدم انحصار سواءة فيمن ذكر ، حيث أضاف إلى ما ذكر قوله : وفي أشجع بنو سواءة بن سليم ، وفي أسد سواءة بن الحارث بن

__________________

(١) القاموس المحيط ١٨/١.

(٢) تاج العروس ٧٩/١ قال : وبنو سواءة ـ بالضمّ ـ حيّ من قيس بن علي. وقال المعلّق على قوله : (ابن علي) : لعلّه ابن عدي فإنّه ذكر في القاموس من الأسماء قيس بن عدي ، لا ابن علي ، ثم قال في التاج : وذكر القلقشندي في نهاية الأرب ، بنو سواءة بن عامر بن صعصعة بطن من هوازن من العدنانية .. ، وضبطه في توضيح المشتبه ٢٠٦/٥.

(٣) نهاية الأرب : ٢٧٧ برقم ١٠٦٨ قال : بنو سوادة : بطن من عامر بن صعصعة من هوازن من العدنانية ، وهم بنو سوادة بن عامر بن صعصعة .. إلى أن قال : كان له من الولد : حبيب وحرقان ، قال في العبر : وشعوبهم في بني حجير بن سوادة ..

وأنت ترى أنّه في نسختنا من نهاية الأرب ، سوادة بالدال المهملة ، والذي نقله تاج العروس عن النهاية بالهمزة ، والمصنّف قدّس سرّه تبع تاج العروس ، واللّه العالم بالصواب.

(٤) قال ابن حزم في جمهرة أنساب العرب : ٢٧٣ : ولد سواءة بن عامر : حبيب وحجير وحرثان ، منهم : أبو جحيفة صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم .. إلى أن قال : وجابر بن سمرة بن جنادة بن جندب بن حبيب بن رئاب بن حجير بن سواءة بن عامر صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم.

(٥) العبر ٧٤/١.

(٦) تاج العروس ٧٩/١.

(٧) كذا ، والصحيح : أبا جحيفة.

(٨) تاج العروس ٧٩/١.