اللكهنوي.
( ٤٦ : إثبات المفارقات
) للفارابي. توجد
بمكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها ( ج ٣ ـ ص ١١١ ).
( ٤٧ : رسالة في إثبات
الموجود المجرد ) وعدم انحصار الموجود في الجسم والجسماني والحس والمحسوس. لبعض الأصحاب. أوله [
الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبه ولا ولدا. وخلق كل شيء فقدره تقديرا ، وجعل الزوجين
الذكر والاثني ، ليكون على تجرده شاهدا مشهورا. ] أثبت وجود المجرد بطرق ثلاثة في
ثلاثة أبواب ١ : من طريق تركب الجسم من الهيولى والصورة ٢ : من طريق المحركات
الطبيعية ٣ : من طريق إدراك الإنسان. تقرب من ألف بيت ، ثلثاها في خصوص الباب
الأول ، والباب الثالث أقل من الثاني. والنسخة عندي في النجف بخط السيد محمد علي
بن مير ميران الحسني الحسيني الطباطبائي (١١٣٣).
( رسالة إثبات النبوة ) لابن سينا. توجد بمكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها ( ج ٣
ص ١١٢ ) ومرت في ( ج ١ ص ١٠١ ).
( ٤٨ : رسالة في إثبات
الواجب الوسيط ) للسيد الأمير نظام الدين أحمد ( المتوفى ـ ١٠١٥ ) ابن إبراهيم بن
سلام الله مسعود بن صدر الدين محمد الرابع ـ مؤلف الذكرى المذكور في ( ج ١٠ ص ٣٨ )
في سنة (٩٦٢) ـ ابن غياث الدين منصور الحسيني الدشتكي ( المتوفى ـ ٩٤٨ ) ابن صدر
الدين الثالث ( المقتول ٩٠٣ ) بن غياث الدين منصور بن صدر الدين محمد الثاني بن
محمد بن إبراهيم بن صدر الدين محمد الأول المجاز عن العلامة الحلي في ( ١٠ ج ١ ـ ٧٢٤
) ابن إسحاق بن علي بن عرب شاه. أولها [ سبحانك اللهم يا هادي المجاهدين فيه ،
سبيله القويم ، ومبلغ السالكين إليه ، طريقه المستقيم ـ إلى قوله ـ أرفع المآرب
وأسناها هو العلم بتوحيد الواجب ذاتا ووجودا. ألفها باسم مطاع خوانين ذوي الشأن
الله ويردى خان ، ورتبها على مقصدين وخاتمة. فالمقصد الأول في إثبات تفرد الواجب
بالوجود الحقيقي وكون غيره موجودا بالانتساب إليه ، وذلك في مقدمه وفصلين. نسخه
منها في مكتبة ( السماوي ) ضمن مجموعة فيها أيضا إثبات الواجب الكبير لهذا المصنف
الذي ذكرناه في ( ج ١ ـ ص ١٠٣ ) وهو المرتب على مقدمه في بيان احتياج الممكن
__________________
