أبي المعالي ابن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي ، وهي من الرسائل الخمسة عشر في الأصول.

( ٥١٥ : رسالة في أصل الكلام وإنه المصدر أو الفعل ) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي. ذكرها في آخر كتابه خلاصة الاخبار الذي ألفه (١٢٥٠).

( ٥١٦ : رسالة في الأصل المثبت ) من مسائل أصول الفقه. للمولى علي الخوئي ، من أجل تلامذة الشيخ الأنصاري. رأيتها عند الشيخ أسد الله الزنجاني في النجف.

( ٥١٧ : رسالة إصلاح البلاد ) بالفارسية. للسيد علي الميبدي. توجد نسخته عند ولده السيد محمد بكرمانشاه.

( ٥١٨ : رسالة إصلاح خط إسلام ) لميرزا يوسف خان التبريزي مستشار الدولة. طبع في (١٣٠٣).

( ٥١٩ : رسالة إصلاح ذات البين لرفع نزاع الخصمين ) في رفع الشقاق والنفاق بين الأخباريين والأصوليين. للميرزا محمد بن علي بن الميرزا محمد الأخبارى. أوله [ نحمدك يا من هدى المؤمنين إلى سواء الصراط. ] كتبه بإشارة الشيخ علي بن الشيخ عباس البحراني الكوزكناني ، مرتبا على بابين أولها في توبيخ جهال الطرفين وثانيهما في ذكر ما يوجب الإصلاح بينهما وختام في ذكر إجازته للرواية عن المعصومين (ع) ذكر فيها روايته عن أبيه عن جده عن مشايخه الثلاثة ، الشيخ موسى البحراني والميرزا مهدي الشهرستاني والآقا محمد علي البهبهاني ، وعن والده علي عن شيخه عبد الله بن مبارك عن جده. وفرغ منه ( ٢٧ ج ٢ ـ ١٢٦٨ ) وعبر عن نفسه بأبي جعفر محمد بن السيد التقي علي المحدث النيسابوري الكاظمي الفاطمي. والنسخة بخط الشيخ أحمد بن صالح بن طعان البحراني (١٢٧٩) وهو أول من عبر عن أبيه وجده بالسيد ووصف نفسه بالفاطمي ومراده النسبة إليها من طرف الأمهات ظاهرا لا الآباء ، ولذا لا يوصف أحدهم الا بميرزا.

( ٥٢٠ : رسالة إصلاح المنطق ) لأبي حنيفة الدينوري أحمد بن داود مؤلف الاخبار الطوال وتلميذ ابن السكيت الشهيد للتشيع ومؤلف إصلاح المنطق أيضا. ذكره ابن النديم. وذكرنا في ( ج ٢ ـ ص ١٧٢ ) إصلاح المنطق الذي هو تهذيب لهذا الكتاب من الوزير المغربي وغفلنا عن ذكر أصله الذي ذكره السيوطي في البغية.