روى عن أبيه ، عن جدّه ، ما رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا ، انتهى.

وقال الكشي (١) : ما روي في أبي ناب الدغشي الحسن بن عطيّة ، وأخويه علي ومالك ابني عطيّة ، قال محمّد بن مسعود : سألت علي بن الحسن عن أبي ناب الدغشي؟ قال : هو الحسن بن عطيّة ، وعلي بن عطيّة ، ومالك بن عطيّة ، أخواه كوفيون ، وليسوا بالأحمسيّة فإنّ في الحديث مالك الأحمسي ، والأحمس بطن من بجيلة. انتهى.

وقد عدّه العلاّمة رحمه اللّه في القسم الأوّل من الخلاصة (٢) ، وذكر فيه مثل ما سمعته من النجاشي .. إلى قوله : الدغشي. ثم ضبط الدغشي ب‌ : الدال غير المعجمة ، والغين المعجمة ، والشين المعجمة.

ولكن قد سها قلمه الشريف في ضم المحاربي إلى الحناط ، وإسقاطه الدغشي ، مع أنّ كل من وصفه ب‌ : المحاربي وصفه ب‌ : الدغشي ، ومن وصفه ب‌ : الحناط اقتصر عليه ، ولم يصفه ب‌ : المحاربي. فالجمع بين وصفه ب‌ : الحناط ، ووصفه ب‌ : المحاربي ، مخالف للجميع من غير وجه ، فتأمّل جيدا.

وقد وثّق الرجل في الوجيزة (٣) ، والبلغة (٤) ، والمشتركاتين أيضا (٥) وعدّه

__________________

(١) رجال الكشي : ٣٦٧ حديث ٦٨٤ ، وفي رجال البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام ، قال : ٢٦ : الحسن بن عطية كوفي ، وفي الكنى من أصحاب الصادق عليه السلام : ٤٣ : أبو ناب البزار الدغشي كوفي.

(٢) الخلاصة : ٤٢ برقم ٢١.

(٣) الوجيزة : ١٤٩ [رجال المجلسي : ١٨٨ برقم (٤٩٠)] ، قال : وابن عطيّة الحناط ثقة.

(٤) بلغة المحدثين : ٣٤٦.

(٥) قال في جامع المقال : ٦١ : .. وابن عطيّة الثقة برواية أحمد بن ميثم عنه ، وفي هداية المحدثين : ٤٠ : .. وابن عطيّة الحناط الثقة ؛ برواية أحمد بن ميثم عنه ، وابن أبي عمير.