[٥٦٧٧]

٧٤٢ ـ الحسن بن محمّد النوبختي

[الترجمة :]

عنونه ابن شهرآشوب في المعالم (١) ، فقال : الحسن بن محمّد النوبختي أبو محمّد ، فيلسوف إمامي. له الآراء (٢) والديانات ولم يتمّه ، الردّ على أصحاب التناسخ والغلاة ، التوحيد وحدوث العالم ، نقض كتاب ابن عيسى في القريب المشرقي ، اختصار الكون والفساد لأرسطاطاليس ، الاحتجاج لعمر ابن عباد ونصرة مذهبه ، الجامع في الإمامة ، كتاب الإنسان عين هذه الجملة (٣) ، كتاب الموضح في الخارجين على أمير المؤمنين عليه السلام في

__________________

(١) معالم العلماء : ٣٢ برقم ١٨١ ، عنونه في نسختنا : الحسن بن موسى النوبختي ، ولا يبعد أنّ المؤلف قدّس سرّه أخذ العنوان الذي ذكره من أمل الآمل ٧٨/٢ فأنّه عنونه : الحسن بن محمّد النوبختي ، أو كانت نسخته محرّفة مثل نسخة الشيخ الحرّ رحمه اللّه .. إلى أن قال : وقد ذكر الشيخ في الفهرست : الحسن بن موسى النوبختي ، ووثّقه وذكر له هذه الكتب ، وذكره النجاشي كذلك ووثّقه ، وذكر له بعض هذه الكتب ، وذكر له كتبا اخرى ، ومجموع ما ذكر من كتبه تسع وثلاثون. والظاهر أنّه ابن موسى ، وأنّ ابن محمّد اشتباه ، أو أحدهما نسبة له إلى جدّه.

وفي رياض العلماء ٣٢٦/١ ـ ٣٢٧ ـ بعد أن نقل كلام صاحب معالم العلماء والنجاشي وأمل الآمل ـ قال : وقال الشيخ المعاصر في أمل الآمل : والظاهر أنّه ابن موسى وأنّ ابن محمّد اشتباه ، وعنونه المحدّث القمي في سفينة البحار ٢٦٩/١ الطبعة الحجرية ، وقال : أبو محمد الحسن بن موسى النوبختي.

أقول : لا حاجة إلى القول بالاشتباه ، إذ النسبة إلى الجدّ شايع ، فلعلّ أحدهما اسم جده ، فلاحظ.

(٢) في المصدر : وله كتاب الآراء.

(٣) لم أفهم معنى قوله : (عين هذه الجملة) ، ولا يبعد أن تكون من زيادة الناسخ.