وفي الغيبة للشيخ الطوسي : ١٥٩ حديث ١١٦
بالسند والمتن المتقدّم إلاّ أنّ فيه : عن الحسن بن أبي الربيع المدائني ، وقد
تقدّم : الحسن بن أبي الربيع.
وهكذا في الإمامة والتبصرة : ١١٩ حديث
١١٣ ، ولكن في الغيبة للنعماني : ٧٥ (الطبعة الحجرية) ، قال : الحسين بن أبي
الربيع الهمداني ، وجاء في هامشه : خ. ل : الحسن ، وفي الطبعة الجديدة : ١٥٠ حديث
٧ : الحسن بن أبي الربيع الهمداني ، وقد تقدم في المجلّد الثامن عشر تحت رقم (٤٩١٨)
صفحة : ٣٠٩ ، فراجع.
وفي غيبة الشيخ : ١٥٩ حديث ١١٦ الطبعة
المحقّقة [وفي الطبعة الاولى : ١٥٩ حديث ١١٦] : أبي الحسن بن أبي الربيع المدائني.
وفي الكافي ٣٤١/١ حديث ٢٣ : الحسن بن
الربيع الهمداني ، وقد سلف مستدركا في المجلّد التاسع عشر برقم (٥١٥٨).
وفي الغيبة للشيخ النعماني : ١٥٠ حديث
١١ : الحسن بن أبي الربيع الهمداني ، وقد تقدم برقم (٤٩١٨) صفحة : ٣٠٩ من المجلّد
الثامن عشر ، ومثله في بحار الأنوار والكافي ، كما سلف.
أقول : سلف أن استدركناه بعنوان : الحسن
بن الربيع الهمداني في المجلّد التاسع عشر صفحة : ١٩٧ تحت رقم (٥١٥٨) ، وجاء في
إكمال الدين : ٣٢٤ حديث ١ : الحسين بن الربيع المدائني ، عن محمّد بن إسحاق .. والمتن
واحد.
ولاحظ ما استدركناه في المجلد الحادي والعشرين
بعنوان : الحسين ابن أبي الربيع الهمداني تحت رقم (٥٨٥١) صفحة : ٢٢١.
هذا ، وقد اختلفت أسانيد الروايات في
العنوان ، ففي بعضها : الحسن وفي أخرى : الحسين ، والربيع أو أبو الربيع ، وأنّه
الهمداني أو المدائني. ولم نظفر على مرجّح لواحد منها ، واللّه العالم ، فتدبر.
حصيلة البحث
المعنون مهمل الحكم مردد الاسم ، أهمل
ذكره أرباب الجرح والتعديل ، إلاّ أنّ روايته سديدة.
