أضرّ
، وكان يحفظ حديثه كالماء ، قال ابن مهدي
: ما رأيت أحدا لم [يكن] يكتب أحفظ منه ، وما رأيت بالبصرة أفقه منه ، ولم أر أعلم
بالسنة منه. انتهى.
ولا يخفى أنّ هذا المدح والتوثيق في
حقّه صريح في كونه عاميّا ، سيما والذهبي في كتابيه لا يذكر متشيّعا ولا متهما
بالتشيّع ، كما يعلم من مذهبه. وصرّح بذلك في ميزان الاعتدال .
وأصرح من ذلك في كونه عاميا قول ابن أبي
الحديد في شرح النهج
: روى المحدّثون عن حمّاد بن زيد أنّه قال : أرى أصحاب علي عليه السلام أشد حبا له
من أصحاب العجل لعجلهم ، ثم قال : وهذا كلام شنيع.
قلت : بل هو كفر وزندقة وارتداد ، وكم
لأقرانه من أمثاله ، والعاقل المنصف يدري من العجل ومن أصحابه.
ثمّ لا يخفى عليك أن بعضهم احتمل كون
حمّاد ـ هذا ـ هو الآتي بعده ، وهو خطأ ظاهر ؛ ضرورة أنّ اسم جدّ هذا : درهم ، واسم
جد الآتي : عقيل ، وهذا أزدي جهني ، وذاك حارثي ، وشتّان ما بينهما.
__________________
