بيان :

يقال : بذّه بذّا : إذا غلبه (١) ، وبنو العلاّت : أولاد الرجل من نسوة شتّى ، كأنّ كل واحدة منهنّ علّة ـ بكسر العين ـ على قلب الاخرى (٢).

وعن الصدوق رحمه اللّه في أماليه (٣) ، عن أبي زيد النحوي ، قال : سألت

__________________

(١) قال في الصحاح ٥٦١/٢ : بذّه يبذّه بذّا .. أي غلبه وفاقه.

(٢) قال في الصحاح ١٧٧٣/٥ مادة (علل) : وبنو العلاّت : هم أولاد الرجل من نسوة شتّى ، سمّيت بذلك ؛ لأنّ الذي تزوّجها على اولى قد كانت قبلها [ناهل] ثم علّ من هذه.

(٣) أمالي الشيخ الصدوق : ٢٢٩ ـ ٢٣٠ المجلس الأربعون حديث ١٤.

وفي مجمع البيان ١١٧/٧ في تفسير الآية الشريفة : (قٰالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صٰالِحاً ..) في سورة المؤمنون (٢٣) : ٩٩ ـ ١٠٠ ، قال : وروى نصر بن شميل ، قال : سألوا الخليل عن هذا ـ أي عن : (رَبِّ ارْجِعُونِ) ففكّر ، ثمّ قال : سألتموني عن شيء لا أحسنه ولا أعرف معناه ، فاستحسن الناس منه ذلك.

وفي نور القبس : ٦٣ من الوافر ، قال :

إذا ضيّقت أمرا زاد ضيقا		وأن هوّنت صعب الأمر هانا
فلا تجزع لأمر ضاق شيئا		فكم صعب تشدّد ثمّ لانا

وقال من الوافر :

وما بقيت من اللذّات إلاّ		محاورة الرجال ذوي العقول
وقد كانوا إذا عدّوا قليلا		فقد صاروا أقلّ من القليل

وله أيضا :

وما شيء أحبّ إلى لئيم		إذا سبّ الكرام من الجواب
متاركة اللئيم بلا جواب		أشدّ على اللئيم من السباب

وقال من السريع :

غرّ جهولا امله		حتى يوافى اجله
ومن دنا من حتفه		لم تغن عنه حيله
لا يصحب الإنسان من		دنياه إلاّ عمله