لأنّ ربعيّا ـ هذا ـ لا
يروي عن علي بن الحسين عليه السلام.
قلت : شيوع روايته عن الباقرين عليهما
السلام لا يقضي بسقوط واسطة في هذه الرواية؛لإمكان روايته عن السجاد عليه السلام
هذه الرواية خاصّة ، فلا يمكن الحكم بسقوط الواسطة والإرسال.
تذييل :
قد سمعت من النجاشي نسبة الرجل إلى : هذيل
، وكذا في الخلاصة .. وغيرها تبعا له.
وفي تقريب ابن حجر
ـ كما عن الذهبي
في ترجمة : الجارود جدّ ربعي هذا ـ هكذا : ابن أبي سبرة الهذلي أبو نوفل البصري ، حفيده
ربعي بن عبد اللّه ، وقتادة.
وقد تقدّم عن الشيخ رحمه اللّه في رجاله
أنّه أبدل الهذلي ب : العبدي؛فإن كان العبدي نسبة إلى عبد القيس أشكل الأمر في
الجمع بين النسبتين؛لأنّ عبد القيس ليسوا بطنا من هذيل ولا هذيل بطنا منهم ، وإنّما
هذيل بطن من خندف من مضر. ولعلّ العبدي نسبة إلى غيرهم ، وإلاّ فلا يبعد أن يكون
ذلك اشتباها من الشيخ رحمه اللّه ، لظنّه أنّ أبا سبرة هو المنذر بن الجارود بن
المنذر ، وهو من عبد القيس قطعا ، ولبيته الرئاسة فيهم ، ولكن لا يبعد أن يكون
__________________
