وتصديق غيره وتوثيقه له (١) .

قال في تهذيب التهذيب بترجمة سلمة : قال ابن معين : ثقة.

وقال : كتبنا عنه ، ليس في المغازي أتم من كتابه.

وقال أيضاً : سمعت جريراً يقول : من لدن بغداد إلى خراسان ، ليس أثبت في ابن إسحاق من سلمة.

وقال أبو داود : ثقةً ، وقال ابنُ سعد : كان ثقة صدوقاً.

وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وقال ابن عدي : لم أجد له ما جاوز الحد في الإنكار (٢) .

ثمّ إنّ القوم وقعوا في حيص من هذا الحديث ، فصحفه بعضهم ورواه : هكذا

«إذا رأيتم معاوية على منبري فاقبلوه  ــ  بالموحدة  ــ  فإنّه أمين مأمون » (٣) .

كما ذكره السيوطي أيضاً نقلاً عن الخطيب ، وحكى عن الخطيب أن في سنده مجاهيل أربعة ، وفيه  ــ  أيضاً  ــ  محمد بن إسحاق الفقيه ، وهو كثيرالخطأ والمناكير (٤) .

هذا ، فقد نقل السيوطي عن ابن عدي أنّه قال : هو أقرب إلى العقل ؛ فإن الأمة رأوه يخطب على منبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ولم ينكروا

__________________

(١) انظر : معرفة الرجال  ــ  لابن معين  ــ ١ / ٨٣ رقم ٢٦٨ ، تاریخ ابن معين ٢ / ٢٢٦ ، كما وثقه ابن سعد في الطبقات ٧ / ٢٦٧ رقم ٣٦٨٣ ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٤ / ١٦٩ رقم ٧٣٩ ، كما ذكره ابن حبان في الثقات ٨ / ٢٧٨.

(٢) تهذيب التهذيب ٣ / ٤٣٩  ــ  ٤٤٠ رقم ٢٥٨٠.

(٣) الموضوعات ٢ / ٢٧.

(٤) اللآلي المصنوعة ١ / ٣٨٩ ، أنظر تاریخ بغداد ١ / ٢٥٩.