جاء في تاريخ الطبري ٥٢٢/٥ في خروج ابن
زياد من البصرة .. إلى أن قال : وأمّا استعمال الدهاقين فإنّ عبد الرحمن بن أبي
بكرة وزاذان فرّوخ وقعا فيّ عند معاوية حتى ذكرا قشور الأرز .. وفي ٣٢٠/٦ ، قال : لما
جمع للحجّاج ولاية خراسان وسجستان مع العراق استعمل عبيد اللّه بن أبي بكرة على
خراسان والمهلب بن أبي صفرة على سجستان .. إلى أن قال : وكلّم زاذان فروخ يعينني
.. إلى أن قال : قال زاذان بن فرّوخ : ما أهول تحويل عهده.
وفي ربيع الأبرار ٦٨١/٢ ، قال : اتّخذ
الحجّاج وليمة اجتهد فيها واجتهد ، ثم قال لزاذان فرّوخ : هل عمل كسرى مثلها.
حصيلة البحث
المعنون من أعوان الظلمة العتات فالضعف
لباسه ، والخسة رداؤه ، وهو يغاير السالف لاختلاف الطبقة.
[٨٣٣٥]
٥ ـ زاذان بن محمّد
بن زاذان
قال في فهرست الشيخ منتجب الدين : ٨٢
برقم ١٨٠ : الشيخ زاذان ابن محمّد بن زاذان ، عالم فقيه قاضى محدّث ..
ومثله في رياض العلماء ٣٥٥/٢ ، فراجع.
وعنونه في أمل الآمل ١٢١/٢ : زاذان بن
محمّد بن زاذان .. تبعا للشيخ منتجب الدين في الفهرست.
