الترجمة :
عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (١) تارة : في أوائل المسمّين ب : زياد من أصحاب الصادق عليه السلام بقوله : زياد بن مروان القندي الأنباري أبو الفضل.
واخرى : في أواخر باب الزاي (٢) من أصحاب الصادق عليه السلام بقوله : زياد القندي.
وثالثة (٣) من أصحاب الكاظم عليه السلام بقوله : زياد بن مروان القندي ، يكنّى : أبا الفضل ، له كتاب ، واقفي. انتهى.
وقال في الفهرست (٤) : زياد بن مروان القندي (٥) ، له كتاب ، أخبرنا به
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٩٨ برقم ٤٠.
(٢) في رجاله أيضا : ٢٠٢ برقم ١٠٦.
(٣) الشيخ في رجاله أيضا : ٣٥٠ برقم ٣.
(٤) الفهرست : ٩٧ برقم ٣٠٤ ـ ٣٠٥ الطبعة الحيدرية [وفي طبعة جامعة مشهد : ١٤٦ برقم (٣٠٧) ، والطبعة المرتضوية (النجف) : ٧٢ برقم (٢٩٢)] ، وعدّه البرقي في رجاله : ٤٩ من أصحاب الكاظم عليه السلام ، وفي توضيح الاشتباه : ١٦٤ ـ ١٦٥ برقم ٧٢٩ ، قال : زياد بن مروان القندي ـ بالقاف ، والنون ، والدال المهملة ـ كذا في الخلاصة ، يكنّى : أبا الفضل ، وقيل : أبو عبد اللّه الأنباري ـ بتقديم النون الساكنة على الباء الموحّدة ـ واقفيّ ، أحد أركان الوقف ، وفي روضة المتقين ١٣٠/١٤ ، قال : وما كان فيه عن زياد بن مروان القندي .. ثم ذكر توثيق الشيخ المفيد رضوان اللّه تعالى عليه وروايته النص على إمامة الرضا عليه السلام ، ثم ذكر عن العيون أنّه واقفيّ ، ونقل عن النجاشي والشيخ ، ثم قال : والطريق صحيح ، فالخبر موثّق ، والسند في الفهرست من طريق المصنف إلى زياد بن مروان صحيح أيضا ، وفي نقد الرجال : ١٤١ برقم ٣٢ [المحقّقة ٢٧٧/٢ برقم (٢١٠٣)] نقل عن النجاشي ورجال الشيخ ، ثم ذكر أنّه من قوّام أبي الحسن عليه السلام وكان وقفه للاستيلاء على المال ، ثم نقل توثيق الشيخ المفيد رحمه اللّه ، وعنونه في جامع الرواة ٣٣٨/١ ، وتكملة الرجال ٤١٧/١ .. وغيرهما.
(٥) في طبعة جامعة مشهد جاء بعد القندي : الواقفي.