من المقدّمة (١)
من أنّ شهادته إنّما تنفع في مجهول الحال ، دون معلوم الضعف ، والرجل معلوم الضعف
، فتدبّر (٢).
التمييز :
قد سمعت من الفهرست (٣)
رواية كثير بن عيّاش القطّان.
__________________
(١) الفوائد الرجالية
المطبوعة أول تنقيح المقال ٢٠٩/١ من الطبعة الحجرية.
(٢) أقول : ذكره جمع
من أرباب الجرح والتعديل من العامة ، فمنهم : في تهذيب الكمال ٥١٧/٩ ـ ٥٢٠ برقم
٢٠٧٠ ، قال : زياد بن المنذر الهمداني ، ويقال : النهدي ، ويقال : الثقفي ، أبو
الجارود الأعمى. روى عن الأصبغ بن نباتة ، وبشر بن غالب الأسدي ، وحبيب بن يسار
الكندي ، والحسن البصري ، وأبي الحجاف داود بن أبي عوف ، وزيد ابن علي بن الحسين [عليهما
السلام] ، وعبد اللّه بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب [عليهما السلام] ، وعطية
العوفي .. إلى أن قال ـ بعد أن ذكر جماعة ممّن روى عنهم ورووا عنه ـ : قال عبد
اللّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث ، وضعفه جدا ، وقال معاوية بن
صالح ، عن يحيى بن معين : كذاب عدو اللّه ليس يسوى فلسا. وقال عباس الدوري عن يحيى
: كذاب ، يحدث عنه الفزاري بحديث أبي جعفر أنّ النبي صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم
أمر عليا أن يثلم الحيطان .. ثم نقل تضعيف جماعة .. إلى أن قال : وقال الحسن بن
موسى النوبختي في كتاب مقالات الشيعة [أي فرق الشيعة] في ذكر فرق الزيدية العشرة :
قالت : الجارودية منهم ، وهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر : إنّ علي بن أبي
طالب عليه السلام أفضل الخلق بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم وأولاهم
بالأمر من جميع الناس ، وتبرّوا من أبي بكر وعمر .. إلى أن قال : وزعموا أنّ
الإمامة مقصورة في ولد فاطمة عليها السلام ، وأنّها لمن خرج منهم يدعوا إلى كتاب
اللّه وسنة نبيه .. ، وذكره في الجرح والتعديل ٥٤٥/٣ برقم ٢٤٦٢ ، والتاريخ الكبير
للبخاري ٣٧١/٣ برقم ١٢٥٥ ، والكاشف ٣٣٤/١ برقم ١٧٢٦ ، وميزان الاعتدال ٩٣/٢ برقم
٢٩٦٥ ، وتهذيب التهذيب ٣٨٦/٣ برقم ٧٠٤ ، والمغني ٢٤٤/١ برقم ٢٢٤٧ ، وديوان الضعفاء
: ١١٢ برقم ١٥٠٩ .. وغيرهم كثير ، واتفقوا على تضعيفه.
