ترجمة القاري

ومع هذا التعصّب القبيح الذي رأيت ، وكذا ما صدر منه في حقّ والدي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كما سترى ، فقد وصفه القوم في تراجمهم إيّاه بأعلى صفات المدح وأثنوا عليه غاية الثناء ، فقد قال المحبّي بترجمته :

« علي بن محمد سلطان الهروي المعروف بالقاري ، الحنفي ، نزيل مكة ، وأحد صدور العلم ، فرد عصره ، الباهر السمت في التحقيق وتنقيح العبارات. وشهرته كافية عن الإطراء في وصفه.

ولد بهراة ورحل إلى مكة وتدبّرها ، وأخذ بها عن الأستاذ أبي الحسن البكري ، والسيد زكريا الحسيني ، والشهاب أحمد بن حجر الهيتمي ، والشيخ أحمد المصري تلميذ القاضي زكريا ، والشيخ عبد الله السّندي ، والعلاّمة قطب الدين المكي ، وغيرهم.

واشتهر ذكره وطار صيته.

وألّف التآليف الكبيرة اللطيفة التأدية ، المحتوية على الفوائد الجليلة ، منها شرحه على المشكاة في مجلّدات وهو أكبرها وأجلّها ، وشرح الشفاء ، وشرح الشمائل ، وشرح النخبة ، وشرح الشاطبية ، وشرح الجزرية ، ولخّص من القاموس مواد وسمّاه الناموس ، وله الأثمار الجنية في أسماء الحنفية ، وشرح ثلاثيّات البخاري ، ونزهة الخاطر الفاتر في ترجمة الشيخ عبد القادر.

لكنّه امتحن بالاعتراض على الأئمة ، لا سيّما الشافعي وأصحابه ، واعترض على الإمام مالك في إرسال اليد في الصلاة ، وألّف في ذلك رسالة فانتدب لجوابه الشيخ محمّد مكين وألف رسالة جوابا له في جميع ما قاله ، وردّ عليه اعتراضاته.

وأعجب من ذلك ما نقله عنه السيّد محمد بن عبد الرسول البرزنجي