٢ ـ « الدر الساقط
» للشيخ أحمد الزبرجدي البصري. ٣ ـ ترياق المحبين في مناقب السيد أحمد. لتقي الدين
عبد الرحمن بن عبد الحسين بن عمر بن شهاب عبد المنعم الواسطي الشافعي.
٤ ـ « النفحة
المسكية » للشيخ عز الدين أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عمر الفاروقي الكازروني.
٥ ـ « بغية الطالب
» للشيخ قاسم بن محمد الواسطي.
٦ ـ « أم البراهين
» للشيخ قاسم بن محمد بن الحجاج بن علي أكبر بن أبي الفضل.
٧ ـ « شفاء
الأسقام » في سيرة غوث الأنام. للشيخ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الكازروني عم
صاحب القاموس.
٨ ـ « مناقب السيد
أبي العباس » لجلال الدين عبد الرحمن بن عبد المحسن الشافعي.
٩ ـ « جلي الصدا »
في سيرة إمام الهدى لأحمد بن جلال الحنفي.
١٠ ـ « قرة العين
في مناقب الإمام أبي العلمين » لنقي الدين علي بن المبارك بن الحسن بن أحمد بن
باسوية الواسطي.
١١ ـ « سواد
العينين في مناقب الغوث أبي العلمين » لعبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني.
١٢ ـ « البهجة » لأبي
يوسف يعقوب بن بدران بن منصور الأنصاري البطائحي.
( صحاح العجم ) للشيخ يحيى الأميري الرومي القرشي كما في كشف الظنون راجع «
صحاح الفرس ».
( ٥٣ : صحاح الفرس ) لشمس الدين محمد بن فخر الدين هندو شاه بن سنجر بن عبد الله
الصاحبي الكيراني النخجواني ألفه على سياق الصحاح للجوهري في ٧٢٨ في خمسة وعشرين
بابا. قال في أوله [ .. وبعد از آن كه در تصحيح لغات .. مؤكد ومستحكم كرد. وبعد از
إتمام ، اين جملة را به كتاب صحاح الفرس موسوم كرد چه وضع وترتيب اين موافق صحاح
اللغة جوهرى است .. مشتمل است بر تصحيح لغات طوائف فرس .. ]. وهو من مصادر تأليف
فرهنگ جهانگيري ومن مصادر فرهنگ نظام كما ذكره في مقدمه مجلده الخامس. وقد صححه
وباشر طبعه الدكتور
