و ـ : خشبةُ الخبَّاز
التي يُرَغِّفُ بها ، وكَرَبَها إذا طَقطَقَها.
والكَرُوبِيُّونَ ،
والكَرُوبِيَّةُ : سادةُ الملائكة ، منهم جبرئيل وميكائيلُ وإسرافيلُ عليهمالسلام ، واحدها : كَرُوبِيٌ
كسَلُوقِيّ ، وفيه ثلاثُ مُبالَغاتٍ : اشتقاقُهُ من الكُرُوبِ ، وهو أبلغُ من القُربِ ؛ تقول :
كَرَبَتِ الشمسُ أن تَغيبَ ، أي كادَت ، وبناؤُهُ على « فَعُول » وهو من أبنية
المبالغة ، ولحوقُ ياءِ النسب علامةً للمبالغة ، كأعْجَمِيّ وأحمَرِيّ.
وما بالدار
كَرَّابٌ ، كعَبَّاسٍ : أحدٌ ، ولا يُستَعمَلُ إلاَّ في النَّفي.
وإبلٌ مُكْرَبَاتٌ
، كمُكْرَمَات : قَرُبَت من البيوت في شدَّة البَرد ؛ ليُصيبها الدُّخانُ فَتَدفأ.
والكَارَبَاءُ ،
بفتح الرَّاءِ ممدودةً : لغة في الكَهْرَباء.
ومن المجاز
رجلٌ مُكْرَبُ المفاصل
، كمُكْرَم : موثَقُها.
وحَبلٌ وبناءٌ
ومِفصَلٌ مُكْرَبٌ : شديدُ الأسر.
وتقولُ : خُذ
رجلَكَ بإكرَابٍ ـ بالكسر ـ أي عجِّل الذّهابَ وأسرعِ السّعيَ.
وهذِهِ إبلٌ
مائَةٌ أو كَرْبُها ـ كفَلْس ـ أي نحوُها وقُرابُها.
وأبو كَرِبٍ ،
ككَتِف : كنيةُ سعدِ بنِ مالكٍ الحِميَريِّ أحدِ التَّبابعة.
ومَعدي كَرِبٍ ،
ككَتِف : عَلَمٌ ، وفيه للعرب ثلاثةُ مذاهب : منعُهُ الصرفَ ، وإعرابُهُ إعرابَ
المتضايفين ، وبناؤُهُ على الفتح. والياءُ من « مَعدي » ساكنةٌ على كلِّ حالٍ.
قال أحمدُ بنُ
يَحيى : هو من عَداهُ
__________________
