كسحب
كَسْحَبَ كَسْحَبَةً : مشى مَشْيَ الخائِفِ المُخفي نفسَهُ ، قال في الجمهرة : وليس بثبتٍ (١).
كشب
كَشَبْتُ اللّحمَ كَشْباً ، كقَتَلَ : أكلتُهُ بشدَّةٍ ، وقول الفيروزاباديّ : الكَشبُ كالكَشيب (٢) ، وهمٌ ؛ لأنَّ « فعيلاً » لم يسمع مصدَرَ « فَعَلَ » متعدِّياً بل قاصراً كالصَّهيل والخَبيب.
وكَشْبٌ ، كفَلْسٍ : جبل.
وككُتُبٍ : موضع.
وككَتِفٍ أو كأميرٍ : جبلٌ بالبادية. وكجَفَلَى : جبلٌ بها أيضاً ، قال ياقوت : ولعلَّ المراد بالجميع موضعٌ واحدٌ وإنَّما الرّواية (٣) مختلفةٌ.
[ كشتاسب ]
كُشْتاسْبِ ، بالضّمِّ ومثنَّاة فوقيَّة بعد الشّين وسينٍ مهملة ساكنة بعد الألف : مَلكٌ من ملوكِ الفرسِ ، وهو الّذي ظهر في زمانهِ زَرادَشتُ صاحبُ المِلَّةِ المجوسيَّة ، فكان أوَّل من آمَنَ به.
كظب
كَظَبَ ـ كنَصَرَ وضَرَبَ ـ كُظُوباً ، بالظّاءِ المعجمة : امتَلَأ سِمَناً.
كعب
الكَعْبُ ، كفَلْس : كلُّ مَفْصِل للعظامِ ..
و ـ من رِجلِ الإنسانِ : العظمُ النَّاشزُ فوق قدمِهِ ، وهو قُبَّةُ القدمِ أمامَ السَّاقِ ،
__________________
(١) جمهرة اللّغة ٢ : ١١١٥.
(٢) كذا في النسخ ، وفي القاموس : كالتكشيب.
(٣) في النّسخ : الرّواة ، والمثبت عن معجم البلدان ٤ : ٤٦٢ ، وفيه : كَشْب وكَشِب ولم يَذكر كشيب كأميرٍ.