ظهر الفرس ،
وحديدةٍ في طرف الرّحل ، ـ كالكَلاب بالفتح ـ والعودِ السَّريع العُلوق ، وكلِّ ما
وثِقَ به شيءٌ ؛ لتَصَوُّرِهِ بصورةِ الكَلْبِ في الاصطيادِ به.
والكَلْبَتَانِ :
آلة الحدّاد.
وكَلَّبَ كَلْبَهُ
تَكْلِيباً : علَّمهُ الصَّيدَ ، فهو مُكَلِّبٌ ، وكَلاَّبٌ ، كأكْلَبَهُ
إكْلَاباً ، فهو مُكْلِبٌ ، ثمَّ أُطلِقَ على تعليم سائِرِ الجوارح ؛ ليصطادَ لصاحِبِها.
ورجلٌ مُكَلِّبٌ ،
وكَلاَّبٌ ، ومُكْلِبٌ أيضاً : صاحبُ صيدٍ بالكِلَاب.
وكَلِبَ الكَلْبُ
كَلَباً ـ كتَعِبَ ـ فهو كَلْبٌ كَلِبٌ ـ ككَتِف ـ إذا اعتراهُ شِبهُ جنونٍ
لضراوتِهِ بأكل لحوم النّاس ، فيَعقِرُ النّاسَ ..
و ـ الرَّجُلُ :
عَقَرَهُ الكَلْبُ الكَلِبُ فاعتَراهُ داؤُهُ ، فهو يعوي عواءَ الكَلْبِ ويمزِّقُ
عليه ثيابه ويَعقِرُ من أصاب حتّى يموت ، وأجمَعَتِ العرب على أنْ لا أنجَعَ في
دوائِهِ من قطرة دمِ مَلِكٍ تُخلَطُ بماءٍ فَيُسقاهُ ؛ قال :
|
حُلُومكُم
لِسقِامِ الجَهْلِ شافِيَةٌ
|
|
كَما دِماؤُكُم
تَشْفي مِنَ الكَلَبِ
|
وهو رجلٌ كَلِبٌ ككَتِف
أيضاً ـ الجمع : كَلْبَى كسَكْرى ـ وربَّما عرض هذا الدّاءُ للإبل ، فيقالُ : أكْلَبَ
القومُ ، إذا كَلِبَتْ إبلُهُم.
وكُلِبَ الرَّجُلُ
، بالبناء للمفعول : ذهب عقلُهُ من هذا الدَّاءِ ، والاسم : الكَلَابُ ، كسَحَاب.
وكَلَبَ الكَلْبُ ـ
كضَرَبَ ـ واسْتَكْلَبَ : ضَرِيَ وتعوَّدَ أكلَ النّاسِ ..
و ـ الرَّجلُ :
نَبَحَ كالكَلْبِ لتَسمَعَهُ الكِلابُ فتَنبَحَ.
ورجلٌ كَالِبٌ ، وكَلاَّبٌ
، كعَبَّاس : صاحبُ كِلَابٍ.
__________________
