مشرقه (١) ، ويقال للرَّجلِ الطَّلقِ الوجهِ ذي الكرمِ والمعروفِ : هو أَبْلَجُ ، وإن كان أَقْرَنَ.
وبَلَجَ الحقُّ ـ كقَعَدَ ـ وأَبْلَجَ إِبلاجاً : وَضَحَ ، كَبَلِجَ بَلَجاً كتَعِبَ ، فهو أبْلَجُ ، وهي حُجَّةٌ بَلْجاءُ ، ومنه : ( الحقُ أَبْلَجُ والباطلُ لَجْلَجٌ ) (٢).
وأَبْلَجَهُ إِبلاجاً : أَوضَحَهُ.
وبَلِجَ به ، كتَعِبَ : فَرِحَ ..
و ـ صدري به : انشَرَحَ.
وأَبْلَجْتُهُ أَنا : سَرَرتُهُ وشَرَحتُهُ.
وبَلَجْتُهُ بَلْجاً ، كَضَرَبَ : فَتَحْتُهُ.
وابْلاجَ ابْلِيجاجاً ، كادْهامَّ : وَضَحَ.
وفلانٌ تَبَلَّجَ : ضَحِكَ وهَشَّ.
وبَلْجٌ ، كفَلْسٍ : جدُّ والدِ ( عثمان بن عبد الله ) (٣) البلجيُ البصريُّ الصّائغُ المحدِّثُ ، واسمٌ لجماعةٍ ، وصنمٌ كانت العرب تعبُدُهُ في الجاهليّة سُمِّي ببَلْجِ بن المُحَرِّقِ.
وحَمَّامُ بَلْجٍ بالبصرة يُنسبُ إلى بلج (٤) بن نُشْبَةَ (٥) التّميميُّ.
وبَلاَّجٌ ، كعبَّاسٍ : اسمُ رجلٍ.
وبَلْجانُ ، كمَرْجانَ : قريةٌ بينَ البصرةِ وعبَّادانَ ، وأُخرى بمروَ.
وأُبْلُوجٌ ، كأُفْحُوصٍ : ضربٌ من السّكَّرِ يُجعَلُ أَقماعاً صَنُوبرِيّةً ، وهو في الصَّفا والشَّفَّافِيَّةِ دون الطَّبَرْزَدِ ، معرّبُ « أَبْلُوج » بالفتحِ.
وبِلِّيجُ الّسفينةِ ، كسِكيِّن : سكَّانُها ، معرّبٌ.
والبَلِيلَجُ : ثمرُ شجر هنديّ كالإِهلِيلَجِ وليس صنفاً منه كما تَوَهَّمَهُ بعضُ الأَطبَّاءِ ،
__________________
(١) ومنه حديث أُم معبد في صفته صلىاللهعليهوآلهوسلم : « كان أَبْلَجُ الوجه » الفائق ١ : ٩٥.
(٢) مثل يضرب للأمر يسعى فيه فلا ينقطع ولا يتمّ ، مجمع الأمثال ١ : ٢٠٧ / ١٠٩٩.
(٣) بدل ما بين القوسين في النّسخ : عبد الله بن عثمان ، والظاهر ما أثبتناه كما في الأنساب للسّمعاني ١ : ٣٨٨ ..
(٤) في « ت » : إليها نجم بدل : إلى بلح.
(٥) في النّسخ : نَشْبَة ، بفتح النّون ضبط قلم ، والمثبت عن الاشتقاق لابن دريد : ٢٦٠.